中醫的生命智慧
...其對人體生命的認識能力和保護能力達到了較高水平。《黃帝內經》是中醫藥學作爲健康之學、生命之學的重要載體。深入挖掘和研究《黃帝內經》的內涵和養生智慧,指導人們生活,使之爲人類健康發揮更大的作用,是中醫藥...
中醫中藥;中醫文化師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方。餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也。夫治民與自治,治彼與治此,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞五變第四十六
黃帝問於少俞曰:餘聞百疾之始期也,必生於風雨寒暑,循毫毛而入腠理,或復還,或留止,或爲風腫汗出,或爲消癉,或爲寒熱,或爲留痹,或爲積聚,奇邪淫溢,不可勝數,願聞其故。夫同時得病,或病此,或病彼,意者天...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞口問第二十八
黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜曰:善乎哉問也,此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞《醫林改錯》對《黃帝內經》的繼承與發揮
...着這一規律,從有完整文字記載的理論推斷,大抵是循《黃帝內經》這個根展開的。那麼,王清任及其學說與《黃帝內經》是否存在着這種血統關係呢?按理說是不應該有什麼異義的。但由於王氏在其著作《醫林改錯》中多處對...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥王文中:膽的系統功能態初探
《黃帝內經》在有關“膽”的論述中提出了關於人體生命科學的幾大重大命題:“少陽爲樞”、“一陽爲遊部”、“十一藏取決於膽”、“中正”與“決斷”、“中精”與“志意”等。歷代醫家對此衆說紛紜,各有見地。筆者根...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥黃帝
黃帝 上古傳說中我國古代原始公社時期中原各族的共同首領。姬姓,號軒轅氏、有熊氏。爲少典之子。相傳黃帝爲中華民族文化的創始者。舉凡兵器、舟車、算術、音律、文字、養蠶、弓箭、衣服、醫藥等等,皆創於黃帝時...
醫源資料庫;中醫詞典;字母H《黃帝內經研究集成》出版
本報訊(記者海霞)9月16日,一部系統反映近現代對《黃帝內經》學術思想、傳承研究全貌的大型之作——《黃帝內經研究集成》首發式在延安舉行。衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強爲《黃帝內經研究集成》作序,國...
醫學教育;科教新聞論《黃帝內經》身體觀範式(下)
李磊長春中醫藥大學研究《黃帝內經》的身體觀,不能脫離《黃帝內經》誕生時期的語言環境,也不能脫離產生那一語言的時代思想潮流。這裏的“身體”包括了狹義和廣義兩個方面。狹義的“身體”指血肉形軀之身,廣義的“...
中醫中藥;經典研習壽夭剛柔第六
黃帝問於少師曰:餘聞人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方。少師答曰:陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合於五藏六府,外合於筋骨皮膚...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞