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陰陽
...自然界的根本規律，概括了事物發生發展變化的根源。《素問·陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。” ②陰陽相互對立並制約。《素問·陰陽應象...
醫源資料庫；中醫詞典；字母Y -
何謂“肺主皮毛”？
...見皮毛的功能是受肺氣支配的，所以說“肺主皮毛”(《素問·陰陽應象大論》)，“皮毛者，肺之合”(《素問·咳論》)，“肺主一身之皮毛“(《素問·痿論》)。 皮毛的具體生理功能是： (1)調節水液代謝：如肺主通調水道...
醫源資料庫；醫源圖書館；疾病類；支氣管炎與哮喘防治236問 -
腎爲人體生命之本
...人體的生命之本，腎主發育。女子以七年爲一更年期，《素問》經曰：“女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯＂。因爲腎主骨，牙齒爲骨之餘，腎爲精血之藏，頭...
醫源資料庫；在線期刊；中華中西醫雜誌；2006年第7卷第15期 -
古醫籍解讀例談
...性肝炎當佔最大的篇幅。”看來，有辨析的必要。 《素問·奇病論》：“此五氣之溢也，名曰脾癉。”王冰注曰：“癉，謂熱也。脾熱則四藏同稟，故五氣上溢也。生因脾熱，故曰脾癉。”又曰：“口苦者，病名爲何？岐伯...
中醫中藥；中醫文化 -
解析“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”
...。從醫學源流角度來理解其理論來源於兩個觀點，一是《素問·四氣調神大論》“聖人不治已病治未病”，即未病先防的觀點。二是《素問·玉機真髒論》說：“肝受氣於心，傳之於脾。”《難經·七十七難》說：“所謂治未病者...
中醫中藥；經典研習 -
試論《內經》“天人合一”的科學性
...、有目的創造出來的宗教傳說和各種唯心主義的謬論。《素問·生氣通天篇》說：“自古通天者，生之本，本於陰陽。”認爲生命同世界萬事萬物一樣，是由陰陽二氣合成的，是物質運動一種特殊形式。《內經》從長期的生產和...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2005年第1卷第1期 -
構建經絡醫學理論須認祖尋根
...，並能通過調整經絡的方法，使其緩解或恢復正常。在《素問》的靈蘭祕典論、六節藏象、五臟生成、五臟別論等篇章中有集中的論述。 （1）心與小腸 《素問·靈蘭祕典》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。...
中醫中藥；經典研習 -
精氣
精氣 ①指生殖之精。《素問·上古天真論》：“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢泄，陰陽和，故能有子。”《素問·上古天真論》：“此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。” ②構成生命和維...
醫源資料庫；中醫詞典；字母J -
《內經》論間者並行，甚者獨行
“間者並行，甚者獨行語出《素問·標本病傳論》，是《內經》標本治則關於臨證有常有變的應對措施之一，極具理論意義和實用價值，如《素問·標本病傳論》雲：“知逆與從，正行無問；知標本者，萬舉萬當，...
中醫中藥；經典研習 -
徐豔玲：試論咳病治在肺胃
...難根治。因此，對其證治規律的探討具有重要的意義。《素問·咳論》篇關於咳嗽與肺胃相關的理論，對於指導肺系疾病的辨證施治有着重要的意義。“此皆聚於胃，關於肺”，是對咳嗽病機的高度概括，說明雖“五臟六腑皆令...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論