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寒熱病第二十一
...原。陰蹺陽蹺。主通陰陽血氣。從下而上交於目。目者。生命之門也。熱厥。取足太陰少陽皆留之。寒厥。取足陽明少陰於足皆留之。此論陰陽之氣不和。而爲寒厥熱厥也。蓋在表之陰陽不和。則爲肌皮之寒熱。發原之陰陽不和...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷三；清；張志聰 -
藥略
...偏勝。氣增而久，夭之由也。（張子和）古賢治病，多用生命以濟危急。雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。殺生求生，去生更遠。吾方所以不用生命者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者則用之，不在此例。（《千...
中醫古籍；醫述；卷十六·方藥備考；元；程杏軒 -
本輸
...京骨，京骨者，外踝之下也，爲原；（齊下動氣者，人之生命，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使，主行三氣，經營五臟六腑。故原者，三焦之尊稱也，是以五臟六腑皆有原也。肺之原出太泉，心之原出大陵也，...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十一·輸穴；唐；楊上善 -
五色第四十九
...小大等者病難已。此五臟之形氣。各有所候也。夫天地之生命。所以立形定氣。故視人之壽夭。決病之死生者。必明乎此。雷公曰。五官之辨奈何。黃帝曰。明堂骨高以起。平以直。五臟次於中央。六腑挾其兩側。首面上於闕庭...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷六；清；張志聰 -
略言
...此其大略也。至於道之不同。固有不必強相謀者。吾惟憫生命之多枉。自抒愚者之一得而已。總之內外治皆足防世急。而以外治佐內治。能兩精者乃無一失。吾爲醫家計。似不可不備此外治一法。若謂吾薄內治則吾豈敢。（內科...
中醫古籍；理瀹駢文；清；吳師機 -
本病論
...神者亡老子云氣來入身謂之生神去於身謂之死故曰命由神生命生神在即命生神去即命夭矣所謂神遊失守即不離身故不可便死也其主管在頭上三尊高位靈主言也即太一帝君在頭曰泥丸總神也無英君左制三魂也白元君右拘七魄也即魂...
中醫古籍；黃帝內經素問遺篇；卷之五；宋；佚名 -
尊生十二鑑
...多，不可不察也。是知人之生，須假保養，無犯和氣以資生命。才失將護，便至病生。苟或處治乖方，旋見顛越。防患須在閒日，故曰∶安不忘危，存不忘亡。此聖人之預戒也。朱丹溪曰∶與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾...
中醫古籍；醫燈續焰；卷二十一（附餘）；清；潘楫 -
氣血精神論
...而死者，生氣獨絕於內也。又曰∶臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷於五髒六腑。又曰∶命門者，精神之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以系胞。此...
中醫古籍；讀醫隨筆；卷一證治總論；清；周學海 -
醫經（三）
...吾民往往誤罹夭枉。故每自疚。乃召羣醫告曰。醫者人之生命攸系。汝輩其知所慎乎。夫藥之弗績。術之弗精也，術之弗精。學之無本也。汝輩其嘗學素問乎。曰。未也。奚爲而弗學也。曰。病其言之隱賾也。其嘗學素問鈔乎。...
中醫古籍；中國醫籍考；卷三；日本 -
第三節·六經病證
...；少陰爲熱病之變型，心臟衰弱，不但不能發生抗病力，生命且岌岌不保，急須用強心藥；太陰是雜病，非傷寒；厥陰則爲散列。”陸先生對《傷寒論》六經病證的看法，是精當而深入的；他這樣的指出，可作我們研究方面“由...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋