論中醫心理學的陰陽睡夢觀
...動的主要內容。衛氣運行順應天之陰陽變化日節律,即《靈樞·營衛生會》所說:“衛氣行於陰二十五度,行於陽二十五度,分爲晝夜,故氣至陽而起,至陰而止……日入陽盡而陰受氣矣……平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫治失眠
...磚引玉,求得同道的幫助。1病因病機失眠亦稱不寐,《靈樞·大惑論》稱爲目不暝,並詳細地論述了其病機:“衛氣不得於入陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛;不得入於陰則陰氣虛,故目不暝矣。《內...
醫源資料庫;在線期刊;中華中西醫雜誌;2007年第8卷第6期從脈辨治中風
...動應手,脈宗氣也。說明宗氣有推動心臟波動的作用,《靈樞·邪客篇》日:“宗氣積於胸中,出於喉嚨.以貫心脈,……,血液循行脈管治中,流佈全身.環周不休,運行不息,還必須由各臟器的協調配合,如...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治毒瘀損絡與類風溼性關節炎
...要組成部分,是對經絡支橫旁出的分支部分的統稱。如《靈樞·脈度》雲:“經絡爲裏,支而橫者爲絡”。脈絡之絡,指血脈的分支部分,脈絡在《靈樞》亦稱血絡。無論是經絡之絡還是脈絡之絡,構成脈絡系統,主要有十五別...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第6期《內經》論三因制宜(上)
...·六元正紀大論》、《素問·異法方宜論》、《靈樞·五變》等篇。“三因制宜治療思想是在長期的醫療實踐中形成的,強調了人與生存環境的協調統一,與《內經》學術原理中最具特色的整體觀念一脈相承。 ...
中醫中藥;經典研習“下病上取”治便祕
...齋 河北省保定市清苑縣中醫醫院“下病上取”首載於《靈樞·終始》“病在下者高取之”。《素問·五常政大論》雲:“氣反者……病在下,取之上。”顧名思義,是指下部病變從上部治之,是一種與病氣上下相反的治法。明...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀驗案孤獨症的中醫治療
...國曆代醫學文獻對於經絡與頭的關係早有明確記載,如《靈樞·邪氣藏髒病形篇》說“十二經脈,三百六十五絡,其經氣皆上於面而走空竅”,空竅就包括顱腦和腦髓,在《鍼灸大成》也有記載,“首爲諸陽之氣,百脈之竅……...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第5期論“血濁”與“治未病”
...作用。 一、血濁的內涵 “血濁”二字,首見於《靈樞·逆順肥瘦》,其文曰:“刺壯士真骨,堅肉緩節監監然,此人重則氣澀血濁。”張志聰注云:“其人重濁,則氣澀血濁。”可見,此處“血濁”有血液渾而不清之義。...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論要進一步認識清與濁——讀吳深濤《重新審視與界定“濁”》後
...象大論》“清陽爲天,濁陰爲地”用以比喻天地;又如《靈樞·營衛生會篇》“谷入於胃……其清者爲營,濁者爲衛”用於比喻營氣與衛氣;在此不予一一列出。《濁》文認爲“……而於病理屬性上,《內經》中‘清’之內涵多...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治《靈樞》“解結”新解及臨牀發揮
《靈樞》是《內經》重要的一部分,其文簡、意博、理奧,是中醫學的基本理論和基本原則,尤其是中醫經絡學、鍼灸學及其臨牀的理論淵源。筆者從數十年的教學、臨牀及科研中總結出了《靈樞》中存在的一條重要規律,即“...
中醫中藥;經典研習