《黃帝內經》衛氣循行淺析(續)——病理情況下的衛氣循行
...衛氣“不行”、“稽留”、“行澀”等字眼出現的。如《靈樞·口問》所說“夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐,則血氣分離,陰陽破敗,經絡決絕,脈道不通,陰陽相逆,衛氣稽留,經絡虛空...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥試述耳針療法的整體觀念
...。如:《素問·氣穴論》中提到“耳中多喜聞二穴”;《靈樞·厥病篇》中“耳聾無所聞取耳中。”《靈樞·根潔篇》中“少陽根於竅陰,結於窗籠;窗籠者,耳中也”。晉代皇甫謐《鍼灸甲乙經》中“聽宮,在耳中,珠子大,明...
醫源資料庫;在線期刊;中華實用醫藥雜誌;2006年第6卷第3期中醫思維模式若干問題的思考
...uo;有形之象應該是古人通過對人體解剖獲得的認識。在《靈樞•經水篇》中,有這樣的文字:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可以度量切循而得之,其死可解剖而視之。“無形之象則是《內經》重點分析闡述的不可察知...
中醫中藥;中醫文化中醫臨牀“藥動學“淺論
...繼而依據五行相生的順序以輪養或是調治其另外之髒。《靈樞.五味論》中說:“水谷皆入於胃,五臟六腑皆稟氣於胃,五味各走其所喜,谷味酸先走肝,谷味苦先走心,谷味甘先走牌,谷味辛先走肺,谷味鹹先走腎”。這個“...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...,“謹侯其時,病可與期,失時反候者,百病不治”(《靈樞·衛氣行》)。本文在此僅就《內經》中因季節、晝夜變化進行治療、養生的理論及其臨牀運用進行簡要論述。1因季節變化制宜1.1因季節變化制宜的理論根據春夏秋冬...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第16期論中醫心理學的陰陽睡夢觀
...動的主要內容。衛氣運行順應天之陰陽變化日節律,即《靈樞·營衛生會》所說:“衛氣行於陰二十五度,行於陽二十五度,分爲晝夜,故氣至陽而起,至陰而止……日入陽盡而陰受氣矣……平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論夢證的中醫治則有哪些?
...寐多寐》中亦曰:“若夫夢者,亦神不安之一驗耳。”《靈樞·淫邪發夢》總結夢之本質及其形成過程曰:“正邪,外襲內而未有定舍,反淫於藏,不得定處,與營衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢。 夢證既然爲...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問論明代醫家萬密齋調治小兒脾胃特色
...如萬全《幼科發揮》雲:“肝常有餘,脾常不足,此卻是本髒之氣也。”脾胃爲後天之本,小兒時期處於生長髮育階段,對水谷精微需要極爲迫切,如脾胃功能不足,運化無力,而生長髮育迅速,對水谷營養的需求又高,加之喂...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第20期第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...……百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨立而終矣”(《靈樞.天年篇》。這種“神形相即”,即心身統一的思想,貫徹在祖國醫學的醫學哲學思想中。 同樣,《內經》中也觀察到人具有不同類型,根據陰陽歸類的法則,分...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學以中醫五神學說辨析老年性癡呆
...活動的認識。五神包括神、魂、魄、意、志五種要素,《靈樞•本神》詳細論述了五神要素的概念:“生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治