食治
卷第三敘例人資食以爲養,故凡有疾,當先以食療之,蓋食能排邪而保衝氣也。食療不已,然後命藥者,其不得已而用之歟。
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三敘例;宋;由政府組織編寫治宜
卷第四治法人生天地中,隨氣受病,醫之治病,從氣所宜,統論之,陰陽殊化,有東南西北之異氣,內經所謂地有高下,氣有溫涼,高者氣寒,下者氣熱。故曰∶氣寒氣涼,治以寒涼,氣溫氣熱,治以溫熱。又曰∶東方之民治宜...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫平治
卷第四治法昔人概舉萬病,亦頗有不治自愈者,蓋欲藥石無妄投,鍼灸無妄用,使五臟安平,不相干擾,無戀卷愴囊之僞爲也。姑摭一二證之,肝脈暴有所驚駭,脈不至若喑。不治自已,心脈搏堅而長,舌卷不能言,其而散者,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫漬浴
卷第四治法漬浴法。所以宣通形表,散發邪氣,蓋邪之傷人,初在肌表,當以汗解,若人肌肉堅濃,腠理致密,有難取汗者,則服藥不能外發,須借湯浴,疏其汗孔,宣導外邪,乃可以汗,內經所謂其有邪者,漬形以爲汗是也,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫中統論
卷第三十四中門論曰盛夏炎熱,人多冒涉路途,熱毒易傷,微者客於陽經,令人嘔逆頭眩,心神懊悶,汗出惡寒,身熱發渴,實時不治,乃至熱氣伏留經絡,歲久不除,遇熱即發,俗號暑氣。甚者熱毒入內,與五臟相併,客邪熾...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三十四中門;宋;由政府組織編寫霍亂統論
卷第三十八霍亂門論曰三焦者,水谷之道路,氣之所終始也,因風冷或飲食傷胃,致中焦不和,則正氣不守,而邪得以幹,揮霍之間,便致撩亂,故名霍亂。蓋清濁相干於腸胃之間,心痛則吐,腹痛則利,甚者吐利俱發,其不吐...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三十八霍亂門;宋;由政府組織編寫肝臟統論
卷第四十一肝臟門論曰肝與膽合,故足厥陰之經與足少陽之經爲表裏,其象木,其王春,其脈弦,其神魂,其養筋,其候目,其聲呼,其臭臊,其液泣,其味酸,氣盛,則爲血有餘。故目赤,兩脅下痛引少腹,善怒。甚者氣逆頭...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四十一肝臟門;宋;由政府組織編寫脾臟統論
卷第四十四脾臟門論曰足太陰脾之經,與胃經相爲表裏,其屬土,其神意與智,其候肌肉,其聲歌,其液涎,其臭香,其色黃,用事於長夏,寄王於季月,散百物氣澤,埤諸臟腑,以均化爲功,又謂之中州。爲孤髒以灌四旁者也...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四十四脾臟門;宋;由政府組織編寫腎臟統論
卷第五十一腎臟門論曰腎足少陰經。膀胱足太陽經,相爲表裏。其王冬、其象水、其脈沉、其養骨髓、其神精與志、其候耳、其聲呻、其臭腐、其味鹹、其液唾、其色黑、其氣閉藏;是故早臥晚起,必待日光。去寒就溫,無擾乎...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第五十一腎臟門;宋;由政府組織編寫三焦統論
卷第五十四三焦門論曰三焦有名無形,主持諸氣,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往來,皆待此以通達,是以上焦在心下,主內而不出,中焦在胃脘,主腐熟水谷,下焦在臍下,主分別清濁。出而不內,統而論之。三者之用,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第五十四三焦門;宋;由政府組織編寫