執和致平是中醫防治疾病之綱
...制定了很多治法,但總不離調和陰陽二氣之和平。正如《素問·至真要大論》說:“謹察陰陽所在而調之,以平爲期。”此即說明,任何疾病,都是陰陽二氣之失調而不和平,察其所在而調其和平,即是治病求其本。如何協調陰...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》關於對生命起源的認識探微
...體論的影響,認爲“太虛”是萬物生命起源的舞臺,如(素問·天元紀大論)記載:“太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,)忽統坤元,九星懸朗,七曜周旋,日陰日陽,日柔日剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論《內經》標本理論
《內經》中有關標本的內容散見於衆多篇章中,如《素問·標本病傳論》、《素問·至真要大論》、《素問·湯液醪醴論》、《素問·天元紀大論》、《靈樞·衛氣》、《靈樞·病本》等篇均有涉及,內容...
中醫中藥;經典研習道家思想對中醫學理論發展的影響源流考
...是在特定的“氣交”環境中,由天地兩氣結合生成的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”“天地合氣,命之曰人。”同時《內經》還認爲,人與天的結構相類似,這種類似表現在人的身體體現了天地...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥內經中的壯火與少火
《素問·陰陽應象大論》雲:“陰味出下竅,陽氣出上竅。味厚者爲陰,薄爲陰之陽。氣厚者爲陽,薄爲陽之陰。味厚則泄,薄則通。氣薄則發泄,厚則發熱。壯火之氣衰,少火之氣壯。壯火食氣,氣食少火。壯火散氣,...
中醫中藥;經典研習治病爲何必求於“本”
...一句非常著名的話,堪稱中醫思維的高度概括,那就是《素問·陰陽應象大論》中的“治病必求於本。但是具體而言,“本謂何也? 本,此指陰陽。因爲陰陽是“天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之...
中醫中藥;中醫基礎從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...看待,認爲所有的生命,均是源自天地之氣的相合,如《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生,四時之法成,又曰:“夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。《素問·天元紀大論》則言:“在天爲氣...
中醫中藥;中醫文化《黃帝內經》中的道家文化
...作用機制等多個層次,建立了中醫學特有的病機理論。《素問·舉痛論》曰:“餘知百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。提出不同致病因素...
中醫中藥;中醫文化從五臟分析小兒情志致病因素
...內心體驗。中醫理論將人的這一心理活動稱之爲心神。《素問·靈蘭祕典論篇》謂:“心者,君主之官,神明出焉。除心主神明之外,《內經》還將精神情志活動分屬於五臟,即《素問·宣明五氣篇》所云“心藏神...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2010年第6卷第5期複發性口腔潰瘍中醫藥臨牀研究進展
...如下。1關於病因病機“口瘡”之名始見於《內經》。《素問·氣交變大論》曰:“歲金不及,炎火上行……民病口瘡,甚則心痛。”指出口瘡以火熱爲邪。後歷代醫家又有深層認識,《丹溪心法·口齒》篇日:“口瘡,服涼藥不...
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