三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江方藥離合論
捲上方藥方之與藥,似合而實離也。得天地之氣,成一物之性,各有功能,可以變易血氣,以除疾病,此藥之力也。然草木之性,與人殊體,入人腸胃,何以能如人之所欲,以致其效?聖人爲之制方以調劑之,或用以專攻,或用...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿四、揉法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論夫揉之爲用,意在磨礪其筋骨也。磨礪者,即揉之謂也。其法有三段,每段百日。一曰,揉有節候。如春月起功,功行之時,恐有春寒,難以裸體,只可解開襟,次行於二月中旬,取天道漸...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第二章·易筋經總論;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江一、功貴得傳
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗古今求道者衆,而得道者累世不一見。非道不可仰企也,由渡水不知津,登山不識徑,欲臻彼岸,躋絕頂難矣。是欲求其道,當先明其法。欲明其法,必先得其傳。何也,圖中莊嚴...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十、返歸說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人生世間,無論賢愚仙凡,富貴貧賤,俱有返歸之期。儒家謂之全終,釋家謂之坐脫,道家謂之羽化。聖賢仙佛,全始全歸,志氣清明,故上而伸之爲神。庸愚昏暗,氣盡力竭,神志彷彿...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江水病針法論
卷下治法凡刺之法,不過補瀉經絡,祛邪納氣而已。其取穴甚少,惟水病風膚脹,必刺五十七穴。又云∶皮膚之血盡取之,何也?蓋水旺必克脾土,脾土衰,則遍身皮肉皆腫,不特一經之中有水氣矣。若僅刺一經,則一經所過之...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿防微論
卷下治法病之始生,淺則易治,久而深入,則難治。《內經》雲∶聖人不治已病治未病。夫病已成而藥之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚乎!《傷寒論》序雲∶時氣不和,便當早言,尋其邪由,及在腠理,以時治之,罕有不...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿湯藥不足盡病論
捲上方藥《內經》治病之法,鍼灸爲本,而佐之以砭石、熨浴、導引、按摩、酒醴等法。病各有宜,缺一不可。蓋服藥之功,入腸胃而氣四達,未嘗不能行於臟腑經絡。若邪在筋骨肌肉之中,則病屬有形,藥之氣味,不能奏功也...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿藥性專長論
捲上方藥藥之治病,有可解者,有不可解者。如性熱能治寒,性燥能治溼。芳香則通氣,滋潤則生津,此可解者也。如同一發散也,而桂枝則散太陽之邪,柴胡則散少陽之邪。同一滋陰也,而麥冬則滋肺之陰,生地則滋腎之陰。...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿六、元精元氣元神辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江