《黃帝內經》中的道家文化
...說,這是得益於《內經》的精氣病機學說。《內經》中的陰陽五行學說陰陽五行學說首先由陰陽家提出,但被稷下派道家所借用,經管子等人的大力倡導,道家形成用五行盛衰推衍天道及人事變化的世界觀和方法論。這種唯物主...
中醫中藥;中醫文化寶命全形論篇第二十五
...能應四時者,天地爲之父母;知萬物者,謂之天子。天有陰陽,人有十二節;天有寒暑,人有虛實。能經天地陰陽之化者,不失四時;知十二節之理者,聖智不能欺也;能存八動之變,五勝更立;能達虛實之數者,獨出獨入,呿...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問學《內經》,淺談養生
...法成。——素問·寶命全形論。“夫四時之陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物臣服於生長之門。——素問·四氣調神大論。“平坦人氣生,日中而陽氣隆,日...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期“邪不可幹”亦須避之有時
...既是人的生態環境,又與人體內的正邪同氣相求。“陰陽者,天地之道也,邪有人體內生之邪,有疫戾之氣,更有天時陰陽之異位。《四氣調神大論》言:“故陰陽四時者,萬物之始終也,死生之根本也,逆之則災害生,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論神源於太極
...變,由太極圖演化而來的文字語言。●太極圖所表達的“陰陽”、“四時”變化模型是對自然萬物變化規律的認識和思考,揭示了宇宙以及人生變化、發展的規律。●順應、按照“陰陽”、“四時”之規律治神、調神是中醫的首...
中醫中藥;中醫文化神源於太極圖
...極圖演化而來的文字語言。 ●太極圖所表達的“陰陽、“四時變化模型是對自然萬物變化規律的認識和思考,揭示了宇宙以及人生變化、發展的規律。 ●順應、按照“陰陽、“四時之規律治神、調神是中醫...
中醫中藥;中醫文化脈診
...死生之分【切者,切近也,手按近體也。切脈之動靜,診陰陽也;視目之精明,診神氣也,察五色以觀臟腑之虛實,審形體以別病勢之盛衰。以此數者,與脈參伍推求,則陰陽表裏、虛實寒熱自無遁狀,可以決死生之分矣。不齊...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;內經知要淺談中醫治未病是新世紀的健康模式
...前的帛書上就有記載,認爲人們要想長壽,就得順應天地陰陽變化的規律。最重要的是治氣,也就是堅持操練氣功導引,講究呼吸吐納,根據四季氣候變化和一天之內晝夜早晚的不同特點來進行鍛鍊。起居飲食要調養適體,尤其...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2008年第4卷第1期從中醫文化看人生的五境界
...行的陽與內五行陰相互平衡、相互支配的過程,從而達到陰陽平衡。世間萬物有法才能變。懂其民,成其商,理其政,知其人,悟其事,動如千斤重,靜如清泉水,五行內合勁,萬法歸自然。第一境 爲民如木,蘊至淳之風,養...
中醫中藥;中醫文化用中醫文化解悟人生五境界
...的陽與內五行的陰相互平衡、相互支配的過程.從而達到陰陽平衡。世界萬物有法才能變。法的本身就是自然。到了這個階段.人生的奇妙不再是這個境界所追求的目標,你纔會感到道的高低不平,道的漫長.道的艱難。此時情...
中醫中藥;中醫文化