起
起 ⑴站立起來。《靈樞·熱病》:“熱病嗌幹多飲,善驚,臥不能起。” ㈡起牀。《素問·四氣調神大論》:“夜臥早起,廣步於庭。” ⑶發生,發動。《靈樞·四時氣》:“百病之起,皆有所生。”《靈樞·五變》...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Q數
...篇》:“刺腰尻交者,兩髁胂上,以月生死爲痏數。”《靈樞·經筋》:“治在燔針劫刺,以知爲數。” ③猶言方法、法則。《素問·繆刺論》:“凡刺之數,先視其經脈,切而從之。”《素問·疏五過論》:“循經守數,按...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S《靈樞經脈翼》
《靈樞經脈翼》 經脈著作。三卷。明·夏英編撰並繪圖。約撰於15世紀末。上卷繪五臟側面圖及經脈流注圖說;中、下卷分繪十二經及任、督二脈循經經穴共14圖,圖後爲該經循行、腧穴、主病等項的歌訣及其註文。註釋主要...
醫源資料庫;中醫詞典;其他《黃帝內經》衛氣循行淺析(續)——病理情況下的衛氣循行
...衛氣“不行”、“稽留”、“行澀”等字眼出現的。如《靈樞·口問》所說“夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐,則血氣分離,陰陽破敗,經絡決絕,脈道不通,陰陽相逆,衛氣稽留,經絡虛空...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論二十八脈與營衛之氣運行
《內經》經絡理論內涵豐富,包含甚廣。《靈樞·脈度》及《靈樞·五十營》等篇提出營氣主要運行於二十八脈之說。《靈樞·脈度》篇首論人身經脈的長度,旨爲準確地測定鍼灸穴位及更深入地研究營衛氣血的運行...
中醫中藥;中醫基礎從五臟分析小兒情志致病因素
...2.1.2神 《素問·宣明五氣篇》雲“心藏神,《靈樞·本神》謂“心藏脈,脈舍神,《靈樞·本神第八法》指出“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神。有生命的形體方可稱“精,“積精全神,進而有...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2010年第6卷第5期趙明山:《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...宜瀉;五臟陰經之病多寒多虛,其治宜溫宜補。再如,《靈樞·陰陽系日月》謂“腰以上爲天,腰以下爲地”,而“傷於風者,上先受之”,“傷於溼者,下先受之”(《素問·太陰陽明論》)。據此,上半身病一般多用風藥,下半...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》臟腑配屬的幾種學說
...。現將有關學說分別表述如下。 五臟配五腑說 《靈樞·本輸》雲:“肺合大腸,大腸者,傳道之府。心合小腸,小腸者,受盛之府。肝合膽,膽者中精之府。脾合胃,胃者五穀之府。腎合膀胱,膀胱者津液之府也...
中醫中藥;經典研習心爲一身之主——淺識心主神明
...明出焉”。《素問·調經論》亦曰:“心藏神。”還如《靈樞·邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”歷史上很多著名醫家曾對“心主神明”作過精闢的闡述。如徐靈胎說:“心爲一身之主,臟腑百骸,皆聽命...
中醫中藥;中醫文化論中醫理論構建的基本原理
...揣內”的方法“視其外應,以知其髒,則知所病矣”(《靈樞·本藏》),這是一種通過觀察表象去理解體內變化的方法。英國科學家李約瑟曾指出,“經脈與內臟有聯繫堪稱中世紀中國在生理學方面一大發現,因爲它已經涉及了...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論