八正神明論篇第二十六
...帝曰:妙乎哉論也。合人形於陰陽四時,虛實之應,冥冥之期,其非夫子孰能通之。然夫子數言形與神,何謂形,何謂神,願卒聞之。岐伯曰:請言形、形乎形、目冥冥,問其所病,索之於經,慧然在前,按之不得,不知其情,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問在中西匯通中卓然而立——國醫大師陸廣莘醫學思想的形成
... ●陸廣莘醫學思想的核心是以人爲本、以生爲本的生生之道,涉及哲學、社會科學、生物學、環境生態科學、傳統醫學、現代醫學、人體生命科學的方方面面,是當代中醫自信自強、卓然自立的標誌。 自2001年陸廣莘論...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他哪些生活因素常可導致月經病?
...易耗傷氣血,氣血不足則影響臟腑氣血的功能而誘發月經之期、質、色、量發生異常或引起經行合併症的發生。若勞心過度,思慮無窮,易使陰血暗耗,經行之際,營血益虧,心血虧虛,神失所養,每可引起月經病,如經行失眠...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;月經病防治280問地格達-4味顆粒劑的臨牀觀察
...討論的病例均屬膽陳熱證範疇。主要起因由於在膽新熱證之期,治療不徹底,致使遷延而致[2]。所以治療上主要以調理胃火之前提下,探明其因,以清“協日”熱邪,隨症施治爲原則。可直接投服地格達-4味顆粒劑,有效調扶...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第3期基於可視化脈診信息採集與識別的“獨取寸口法"與“遍診法”的信息學比較
...脈診病早在《周禮》上便有“以五氣、五聲、五色、視其死生,而之以九竅之變,參之以九藏之動”的記載。切脈方法的文字記載最早見於《黃帝內經》。《黃帝內經》中所記載的脈診部位有遍診法、人迎寸口對比診法、尺膚診...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論小針解第三
...已盡而氣不下也。知其往來者,知氣之逆順盛虛也。要與之期者,知氣之可取之時也。粗之暗者,冥冥不知氣之微密也。妙哉!工獨有之者,盡知針意也。往者爲逆者,言氣之虛而小,小者逆也。來者爲順者,言形氣之平,平者...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞屍厥(附針驗)
...於鄭,未嘗得望精光侍謁於前也,聞太子不幸而死,臣能生之。中庶子曰:先生得無誕之乎?何以言太子可生也。臣聞上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴酒、鑱石撟引、案杌毒熨,一撥見病之應,因五藏之輸,乃割皮解肌,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;名醫類案;卷十中醫與氣功
...中醫理論的範疇。《素問·金匱真言論》說:“夫精者,生之本也”,《靈樞·本神》:“生之來,謂之精,兩精相搏謂之神”。《素問·寶命全形論》說:“天地合氣,命之曰人”,《難經·八難》說:“氣者,人之根本也”。...
中醫中藥;中醫文化《易經》對中醫預防思想之影響的探討
...避免破壞事物發展的正常狀態。《素問‘生氣通天論》“生之本,本於陰陽。”《素問’上古天真論》又指出“法於陰陽,和於術數。”提出避免破壞人體的陰陽平衡,協調陰陽以維持其平衡狀態。中醫的預防思想與《易經》的...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥根結第五
...要在終始。所謂五十動而不一代者,以爲常也,以知五藏之期。予之短期者,乍數乍踈也。 黃帝曰:逆順五體者,言人骨節之小大,肉之堅脆,皮之厚薄,血之清濁,氣之滑澀,脈之長短,血之多少,經絡之數,餘已知之矣...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞