積聚門
養生導引法全一法∶以左足踐右足上,除心下積聚。一法∶端坐生腰,回目仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止。開目、除心下積聚。一法∶左脅側臥,伸臂直腳,以口納氣,鼻吐之,週而復始。除積聚、心下不快。一法...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥返本還元
養生詠玄集氣衰形悴少精神人之衰老,爲染嗜慾,以致傷敗而多殂落。《西升經》雲∶如木自出火,還復自燒腐。又《陰符經》雲∶心生於物。此之謂也。返本還元是最真氣全神備,道可克成。太白真人云∶老者復丁,壯者返嬰...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥法
養生詠玄集法本無言理自如不拘動靜,理自如如。猶知自是衆經樞聖人所設萬論千經,說不可及法,乃無樞要也。人有穎悟玄玄趣若得悟玄中深趣,即真道之諦理也。祕向心頭作妙符法者,心源之妙符,起生死之大要。非輕取輕...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥煉陽銷陰
養生詠玄集陽煉陰銷舉世稀煉陽魂,銷陰質也。煉陽銷陰之法,天真皇人傳黃帝三一之訣,此其道也。若神氣相合,陽自煉,陰自銷。此皆自然之理,陰陽使其然哉。《黃庭經》雲∶玄元上一魂魄煉,其理至所至玄。人罕得知其...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥魂魄
養生詠玄集二氣含和即着生魂者,陽真精也。魄者,陰真精也。二精處乎泥丸宮,以蒂二氣。不相離潰而神明居之,生方着也。老子曰∶萬物負陰抱陽,以成其道。始名魂魄應真靈子產曰∶人始曰魄,既生陽曰魂。是故二氣發生...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥喉舌滯頤
卷二十八·小兒科葉天士曰∶夏季秋熱,小兒泄瀉,或初愈未愈,滿口皆生疳蝕,阻塞咽喉致危者,此皆在裏溼盛生熱,熱氣蒸灼,津液不升,溼熱偏傷氣分,治在上焦,或佐淡滲。世俗常刮西瓜翠衣治疳,取其輕揚滲利也。吳...
中醫古籍;續名醫類案;卷二十八·小兒科;清;魏之琇神與氣合
養生詠玄集神氣相須不去離夫神之無氣,若魚之去泉。氣之去神,如燈之無火。不可去離也。深明翻恐世人疑將神合氣,化入無形。有無之理,亦不執滯。若深明之,廣學人疑惑。蓋人有智識明昧淺深者也。且緣凡聖行持別聖人...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥香港腳門
養生導引法全一法∶坐,兩足長舒,自縱身,納氣向下,使心內柔和適散,然後屈一足,安膝下,努,長舒一足,仰取指向上,便急仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七,遞互亦然。去腰疼、...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥衛氣
養生詠玄集衛氣元從陽氣來衛者,濁也。《內觀經》雲∶氣濁而遲謂之衛。本因元氣交感,方有形軀;既有形軀,始明衛氣。故衛從榮來。色身兆合處胞胎形質既兆,即稟二氣之所感,處於胞胎也。暗符天地排宮室人之一身,暗...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥神仙統論
卷第一百九十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫