理
...萬物之母,在蔻、陳皮、山藥之類相投,深有補益。先天後天所生氣血,由此而化。凡治百病,先觀胃氣之有無,次察生死之變化。所至重者,惟中氣耳,可不謹乎!
中醫古籍;周慎齋遺書;卷三二十六字符機;明;周之幹塞
...虛乏則中焦滯實。蓋腎爲生氣之原,若先天氣乏,不能與後天胃氣相接,而喘脹生焉!故胸脅滿甚,不若疏啓於中,峻補於下,乃前賢之準繩。其功有快捷方式之妙,筆不盡述,惟知脈者能悟之。且用藥之法,輕則泛上有礙,重...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷三二十六字符機;明;周之幹心腎論
捲上夫心主血而藏神者也,腎主志而藏精者也。以先天生成之體論,則精生氣,氣生神;以後天精、夢泄種種精病者,必本於神治;於怔忡、驚悸種種神病者,必本於氣治。蓋安神必益其氣,益氣必補其精。
中醫古籍;理虛元鑑;捲上;明;汪綺石胃經主病
...宜術草之屬,寒宜香砂之類,熱宜芩斛之類配合。脾經爲後天生養之基,故東垣專主脾胃立論,非虛說也,其見症詳載脾經,但須知陽土不耐溫燥,方不誤治。
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫德清某
營血本虧,陰火又旺,責在先天。後天脾氣不健,肝木乘之,所進飲食生痰、生飲,貯之於胃,尚可從吐而出,相安於無事,遲之又久,走入膜外,氣道不清,脹自作焉。脾爲生痰之源,胃爲貯痰之器。若非運化中宮,兼透膜外...
中醫古籍;曹仁伯醫案論;清;曹存心進步
〔附二〕茹穹子入道始終清神靜坐,息棼飲泉。服活時氣,浹死晝煙。見祖在腦,雲升惟淵,多行善事,漸寡世緣。胎成果結,魔閻避焉。後天而老,蛻形化仙。
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊五味子湯
...六癸、六己、六乙、六辛歲,乃木火土金水不及,爲五運後天,民病所感。治之,各以五味所勝調和,以平爲期。
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之五五運時氣民病證治;宋;陳言脾勞
...壯,服草神、金液,甚者必灸關元。(先天之原腎是也,後天之本脾是也。人能於此二髒,謹攝調養,不使有乖,自然臟腑和平,經脈營運,榮衛貫通,氣血流暢,又何勞病之有?病至於勞則已極矣,非重溫補何由得生。虞範溪...
中醫古籍;扁鵲心書;卷下;宋;竇材地理高下左右佔
...伯曰∶行有逆順,至有遲速,故太過者化先天,不及者化後天。帝曰∶願聞其行何謂也?岐伯曰∶春氣西行,夏氣北行,秋氣東行,冬氣南行,故春氣始於下,秋氣始於上,夏氣始於中,冬氣始於標。春氣始於左,秋氣始於右,...
中醫古籍;醫學綱目;運氣占候;明;樓英胎怯
...即已澆漓。受胎之後,氣血復難長養,以致生下怯弱。若後天調理得宜者,十可保全一二。故生下凡面紅黑睛多者,胎實也。面黃白睛多者,胎怯也。
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻