馮世綸:正確認識《傷寒論》的理論
...歧、爭論不休的主要原因不能正本清源,如對《傷寒論》六經的看法有四十多個觀點,其原因很多,但其共同點是:認爲《傷寒論》的六經是由《內經·素問·熱論》發展而來,用臟腑經絡牽強附會,當然不能明瞭六經...
中醫中藥;經典研習鍼灸甲乙經(新校版)
...中醫院校學生和中醫藥愛好者學習。目錄:鍼灸甲乙經卷之一精神五藏第一五藏變腧第二五藏六腑陰陽表裏第三五藏六腑官第四五藏大小六腑應候第五十二原第六十二經水第七四海第八氣息周身五十營四時日分漏刻第九營氣第十...
醫源資料庫;醫源書店;中醫談隨證治之辨證論治的原創思維
《傷寒論》以六經病八綱辨證高度抽象化的理性具體爲證據隨證治之 《傷寒論》針對外感溫熱病及疫毒傳變的不同階段、層次與形式強調以科學的抽象概念演繹具體化的脈象及其他神色形態之象爲證據,如三陰三陽六經病定...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治《傷寒論》
《傷寒論》 《傷寒論》全書10卷,22篇。六經病脈證並治是該書的主要組成部分,是專門討論急性外感熱病——傷寒病的專著。張仲景吸取了《素問·熱論》中的六經分證法,以六經爲綱,將病者的病狀、脈候,根據其虛實表...
醫源資料庫;中醫詞典;其他《傷寒論》
《傷寒論》 《傷寒論》全書10卷,22篇。六經病脈證並治是該書的主要組成部分,是專門討論急性外感熱病——傷寒病的專著。張仲景吸取了《素問·熱論》中的六經分證法,以六經爲綱,將病者的病狀、脈候,根據其虛實表...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S張其成:易經是中醫思維的源頭
...時間先後排序的。 《易經》這本書,是世界四大元典之一。世界上有四大元典,元者,首也。世界四大元典分別代表了四大文化:《聖經》是西方文化第一經典,《吠陀經》是印度文化第一經典,《古蘭經》是阿拉伯文化的...
中醫中藥;中醫基礎傅曉晴:從八綱辨證的形成看八綱在中醫辨證學中的作用與地位
...礎,但由於當時的病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經辨證、經絡辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證等辨證方法尚未清晰或未誕生,故八綱辨證就成爲當時應用最廣的辨證方法,它既承擔了辨證方法學的作用,又被具體地運...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥千年越醫底蘊深
...外感證(《通俗傷寒論·傷寒夾證》)。提出“以六經鈐百病,爲確定之總訣;以三焦賅疫證,爲變通之捷徑新論(《通俗傷寒論·六經總訣》)。何廉臣稱之曰:“廉臣細參吳氏《條辨》峙立三焦,遠不逮俞氏發...
中醫中藥;中醫文化也談《傷寒雜病論》是怎樣撰成的
...病者,皆傷寒之類也”的程度。《素問·熱論》以六經分類熱病的思想,“每日傳—經”、“其死皆六七日之間,其愈皆十日以上”、“得病三日前後分汗泄”的認識,都給了仲景深刻的啓示,確定了...
中醫中藥;經典研習柴胡桂枝幹薑湯方證考
●柴胡桂枝幹薑湯方證六經辨證符合厥陰病提綱,即此方證屬厥陰病。 ●據《傷寒論》第147、148條所述,凡見上熱下寒,又見陽微結者,即可認定爲柴胡桂枝幹薑湯方證。 ●胡希恕經前後對照研究、反覆體會,認爲《傷...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀