《內經》論凡刺之真,必先治神
...,氣至乃休。 其二,病人之應神。《素問·五臟別論》曾雲:“拘於鬼神者,不可與言至德。惡於針石者,不可與言至巧。病不許治者,病必不治,治之無功矣。強調了病人之神對於治療的重要性。由此“凡刺之...
中醫中藥;經典研習黃帝內經素問直解
...真言論第四篇陰陽應象大論第五篇陰陽離合論第六篇陰陽別論第七篇靈蘭祕典論第八篇卷之二六節髒象大論第九篇五臟生成篇第十篇五臟別論第十一篇異法方宜論第十二篇移精變氣論第十三篇湯液醪醴論第十四篇玉版論要論第十...
醫源資料庫;醫源書店;中醫保持中醫思維的獨立性——從中西醫學思維看中醫外科學臨牀現實
...得泄瀉,血枯空虛,則筋脈骨肉不相榮,經脈敗漏,燻於五藏,藏傷故死矣。”此段文字是對外科病機的準確描述。從氣滯血瘀的腫瘍到瘀滯化熱的膿瘍,再到膿瘍內潰,熱與膿相合生爲毒,由此而有熱毒熾盛,耗傷陰津,引動...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論《內經》中神的概念
...內經》中神的含義是很廣的,有廣義和狹義之分,下面分別論述之。 廣義之神:《內經》中廣義之神包含了神爲天地之主宰、代表了自然界運動變化及其內在的規律,同時也是人體及動物生命力及生命活動的表現,這部分內...
中醫中藥;經典研習治百病調氣爲要
...則血行,氣行則可以解鬱導滯。《素問·調經論》說:“五藏之道,皆出於經隧,以行血氣,血氣不和,百病乃變化而生,是故守經隧焉。”病理產物的堆積還可以壅塞經隧,所以調“氣”時亦應宣通府氣,開竅道,給邪以出路...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論金匱要略——中醫古籍名著叢書
...證治療雜病之大法。其以經、絡、府、藏之別論中風,以五藏氣血之損論虛勞、水氣等,均爲後世內科諸病辨治之源頭。而婦人三篇則爲中醫婦科學之發端。微妙在脈不可不察,仲景辨色脈,亦堪爲楷模。諸如以脈之虛實別肺痿...
醫源資料庫;醫源書店;中醫藏象學探究
...味有所藏,以養五氣”而來,岐伯的回答主要涉及五本、五藏、五華、五充、五通。從《素問·六節藏象論》的篇題結構及內容來分析,《內經》作者將該篇收入今本《內經》的目的主要是由於提示人們臟腑應與天地四時陰陽五...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥三消乾渴
經義陰陽別論曰:二陽之病發於脾,其傳爲風消。二陽結謂之消。氣厥論曰:心移寒於肺,肺消,肺消者飲一溲二,死不治。心移熱於肺,傳爲鬲消。五變篇曰:五臟皆柔弱者,善病消癉。本藏篇曰:五臟脆者,皆善病消癉易傷。師傳篇曰:中熱...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集雜證謨五味第五十六
黃帝曰:願聞谷氣有五味;其入五藏,分別奈何?伯高曰:胃者,五藏六府之海也,水谷皆入於胃,五藏六府皆稟氣於胃。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味鹹,先走...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞淺談腑以通爲用在治療消化系統疾病中的體會
...,六腑具有“受盛和傳化水谷”的作用,故《素問·五臟別論》曰:“六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿也。所以然者,水谷入口,則胃實而腸虛,食下,腸實而胃虛。”“傳”、“化”就是對消化系統生理功能的高度概括。...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2004年第2卷第11期;中醫中藥