中醫名著《類經》分類初探
...《類經》的前十一類中,其中有三節原文重複出現。對《素問》與《靈樞》間嚴重重複的六節經文,其中五節是取自《素問》而舍《靈樞》,一節是取《靈樞》而舍《素問》;重複不甚的經文,予以保留。《類經》對極少數《內...
中醫中藥;經典研習用五運六氣解讀少陽病
...疑案。本文闡述筆者對少陽病的認識。 少陽解 《素問·天元紀大論》說:“少陽之上,相火主之。《素問·六微旨大論》說:“少陽之上,火氣治之。少陽是標,相火是本,說明相火是少陽的本氣,而相火...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論“象思維”的功與過(上)
...象比類的基本含義,是對“象思維的最早描述。在《素問·五臟生成篇》記載的“五臟之象,可以類推,提及“象思維在醫學上的應用。 “象在《周易》中有三個層面的涵義,一指現象或徵象,《易傳·...
中醫中藥;中醫基礎中醫情志護理教學方法探析
...醫學很早就重視人的精神活動和思想變化,這些因素在《素問·陰陽應象大論》中歸納爲五志:怒、喜、思、悲、恐。以後人們又把五志衍化爲七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情僅是精神活動的外在表現,並不成爲致病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代護理學雜誌;2006年第3卷第8期外感六淫病證辨治概要
...、冬四季有規律地變化,起到化育萬物的作用,這就是《素問.陰陽應象大論》所說“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風,《素問.天元紀大論》所說“寒暑燥溼風火,天之陰陽也,三陰三陽上奉之;木火土金水,地...
醫源資料庫;醫學文檔庫;中醫幻燈庫有邪纔有病治病當攻邪
...可攻邪,區別只在使用的時機和度的不同。虛實不足憑《素問·通評虛實論》說:“邪氣盛則實,精氣奪則虛。”這給後世談邪正虛實提供了一個基本的理論框架。但其講實的時候單從邪氣角度,講虛的時候單從正氣角度,這樣...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論紹奇談醫:論醫學經典
...《內經》已經相當重視精神環境的改變對人的影響。如《素問•疏五過論》言:“凡未診病者,必問嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。嘗富後貧,名曰失精,五氣留連,病有所並…始富後貧,雖不傷邪,皮焦...
中醫中藥;經典研習《內經》對發病的認識
...太過或不及,超過人體的適應能力,則成爲致病因素。《素問·金匱真言論》雲:“八風發邪,以爲經風,觸五臟,邪氣發病。指出凡病多爲邪氣所致,邪氣觸冒五臟,侵襲人體是發病的基本條件。《靈樞·百病始生...
中醫中藥;經典研習治病要重視調理升降
...陰靜陽燥,陽生陰長,陽殺陰藏,陽化氣,陰成形。(《素問·陰陽應象大論》)。因於木氣的展放,火氣的炎上,金氣的肅殺,水氣的沉降,土氣的中運,纔有了五行的變化,四季的更迭。《素問·六微旨大論》說:&l...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論內經(第2版)
...理論得到進一步發揮,並適當增加了經文講解內容,如《素問·六微旨大論》、《素問·逆調論》、《素問·髒氣法時論》、《靈樞·血絡論》,以期符合目前內經教學的需要。全書分九章,依次爲:緒論、陰陽五行學說、藏象學...
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