爲物所傷之病
...之始也。清淨則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。《陰陽應象大論》曰∶邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛。夫肉腠固,皮毛密,所以爲害者,安從其來也。今爲物之所傷,則皮毛肉腠之間,爲隙必甚,所傷之際,豈無...
中醫古籍;原機啓微;卷之上;元;倪維德玉版論要
內篇卷之三揆度奇恆,道在於一,一者神也,有神則生,失神則死,凡色脈陰陽,以此爲揆度之要道也。景嶽詮解已確,謹錄如下。黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆,所指不同,用之奈何?岐伯對曰∶揆度者,度病之淺深也;奇恆者,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵病能論篇第四十六
...言鹿有疾。銜此草瘥。陳嘉謨雲。麋鹿有疾。銜此草瘥。素問之名。因此出。時珍雲。據蘇說。則薇銜麋銜。當作鹿銜也。此說誤。麋鹿一類。不必改作鹿。劉HT採天名精。活。遂有活鹿草之名。麋。果鹿之誤乎。活鹿草。當作...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍附論五篇(出《丹溪心法》)
...》曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》、《靈樞》之經,未嘗不以氣運爲言。既曰∶先立其年,以明其氣。復有以戒之曰∶治病者必明天道地理,陰陽更勝。既曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛三、天元紀
二十三卷運氣類(《素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓論疾診尺篇第七十四
...也。義難通。四時之變(止)謂四時之序也馬雲。此節與素問陰陽應象大論。第九節大義相同。張雲。陰陽之氣。極則必變。故寒極則生熱。熱極則生寒。此天地四時消長更勝之道也。癉、音丹。即溫熱之病。
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍四、天精地形氣通於人
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)故天有精,地有形,天有八紀,地有五里,(五行精氣,成象於天,則爲七政二十八宿,以定天之度;布位於地,則爲山川河海,以成地之形。惟天有精,故八節之紀正;惟地有形,故五方之裏...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
一卷攝生類(素問四氣調神論)天氣,清靜光明者也,(天之氣,至清靜、至光明者也,人稟此氣而生,故特言之,以明人之本質亦猶是也。)藏德不止,故不下也。(天德不露,故曰藏德。健運不息,故曰不止。惟其藏德,故...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓經義
...竅不通。《邪氣臟腑病形篇》曰∶心脈澀甚則爲喑。《寒熱病篇》曰∶暴喑氣硬,取扶突與舌本出血。《寶命全角論》曰∶夫鹽之味鹹者,其氣令器津泄;弦絕者,其音嘶敗;木敷者,其葉發;病深者,其聲噦。人有此三者,是...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十八必集·雜證謨聲喑;明;張介賓陰陽
卷下之一陰陽者造化之權與物各有陰陽人云乎哉具陰陽鈔帝曰陰陽者天地之道也(續謂變化生成之道易曰一陰一陽之謂道是也)萬物之綱紀(續謂生長化成收藏之綱紀也又云陽與之正氣以生陰爲之主持以立故爲萬物之綱紀也)變...
中醫古籍;讀素問鈔;卷下之一;元;滑壽