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肺朝百脈：肺使百脈如潮
王強山東省淄博市中心醫院《素問·經脈別論》：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。”對《內經》“肺朝百脈”一語的解釋，歷代多把“朝”字作“朝匯”、“匯歸”或“會合...
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王連心:基於信息處理的中醫診療模式探析
...合進去，而這一點正是中醫學最重要的思維方式。正如《素問·寶命全形論》載：“人生於地，懸命於天，天地合氣，命之日人。中醫認爲，人生存於自然環境之中，是自然界生物進化的結果，其機體體現着自然界的精華...
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周訓蓉:中醫“腎精化生腦髓”理論在延緩衰老中的應用
...)相融合而成。《說文解字》雲：“髓，骨中脂也。”《素問．脈要精微論》稱：“髓者，骨之充也”。因此，可以說髓是分佈於骨腔內的一種膏樣物質，根據髓所分佈部位的不同，髓又有腦髓、脊髓、骨髓之分。《醫林改錯．...
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解析“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”
...。從醫學源流角度來理解其理論來源於兩個觀點，一是《素問·四氣調神大論》“聖人不治已病治未病”，即未病先防的觀點。二是《素問·玉機真髒論》說：“肝受氣於心，傳之於脾。”《難經·七十七難》說：“所謂治未病者...
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《內經》論腦初探
...。 《內經》所說“心主神明”實爲“腦主神明”。《素問遺篇.本病論》說：“心爲君主之官，神明出焉，神失守位，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下。”葛洪指出：“兩眉之間爲上丹田，俗稱腦門，其內即腦髓聚會...
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嗽
嗽 病名。古代與咳同義。《素問病機氣宜保命集》以“有痰無聲”（或有微聲）名之曰嗽。《素問·五臟生成篇》：“咳嗽上氣，過在手陽明、太陰。”明確指出與肺經等經、髒的關係。但後世認爲嗽亦與脾密切相關，沈金...
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“時空化”是中醫的特徵
...藏象學說，其依靠的“技術就是“時空化。 《素問·六節藏象論》說：“夫自古通天者，生之本，本於陰陽。其氣九州九竅，皆通乎天氣。故其生五，其氣三。把心與神、血脈、夏天聯繫起來；肝與魂、筋、春...
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馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...功能立論，“腦主神明”從物質場所立論，引用現代神經生理學研究成果和對心臟磁場、大腦磁場及心激素的研究成果，證明“心腦共主神明”，心調神，腦主神，心在神明的產生變化中作用更重要。張氏認爲心主神明雖然是一...
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肅肺降逆法的立論依據
...以前賢反覆強調，肺爲氣之主，“肺者，氣之本也(《素問·六節藏象論》)。不過，肺呼吸的生理功能卻全賴其宣降運動，實際上肺的呼吸活動乃是肺的宣降運動在其氣體交換過程中的具體表現，吸即是肅降，呼即是宣發...
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從發生學論人之三本及治病二統
...收營養，啓動了肺功能和脾胃腸膀胱三焦土類功能。如《素問·寶命全形論》說：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人；人以天地之氣生，四時之法成……夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天...
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