《內經》始終不離神
...藏於五臟,所以神與五臟的關係尤爲密切。神主於心,《素問·靈蘭祕典論》說:“心者,君主之官,神明出焉。”《素問·六節藏象論》說:“心者,生之本,神之變也。”故說:心藏神。張介賓更是認爲凡神皆爲心所主。心...
中醫中藥;經典研習《類經》導讀——天道可悉諸掌藏象可洞其垣
...,具悉本原,斯不至誤人誤己,鹹臻至善。”他把《素問》、《靈樞》兩經的內容按所涉及的不同方面,以新的體系重新排列組合,因類相聚,按中醫學理論系統編爲12個大類,並給予詳細的註釋和闡發,對後世研讀《內經》...
中醫中藥;經典研習王旭:《內經》理論與甲亢證治辨識
...的指導作用,現略陳管見:1氣火理論在甲亢中的應用《素問·陰陽應象大論》日:“壯火之氣衰,少火之氣壯;壯火食氣,氣食少火;壯火散氣,少火生氣。“這裏的“壯火“、“少火“主要是說明“陽氣“在人體正常作用和異...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥慢性胃炎從“臟腑”論治
...討,以期起到拋磚引玉的作用。1理論依據1.1從肺論治《素問·經脈別論》雲:“食氣入胃,濁氣歸心,淫精於脈,脈氣流經,經氣歸於肺,肺朝百脈,輸精於皮毛”。又謂:“飲入於胃,溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第5期;中醫中藥以中醫五神學說辨析老年性癡呆
...說明志意可以駕馭控制其他心理活動或動作行爲過程。《素問•靈蘭祕典論篇》雲:“心神總統魂魄,並賅意志。進一步說明“神爲五神之長,統率諸神,是最高級的主宰。由此可見,五神功能活動具有明顯的有序性,...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治淺述中醫對腦的認識
...,肉爲牆,皮膚堅而毛髮長。全元起注《黃帝內經·素問》第47篇說:“人先生於腦,緣有腦則有骨髓。所以《內經》認爲腦是由父精母血結合的先天之精而化生,生成於諸器官的形成之前。腦髓既生之後,補給來源又分...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第2期論《內經》中神的概念
...變化及其規律。《內經》繼承了神的這一基本含義,如《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。《素問·氣交變大論》雲:“天地之動靜,神明爲...
中醫中藥;經典研習《內經》論鍼灸療法
... 鍼灸的起源 《黃帝內經》記載了鍼灸的起源,《素問·異法方宜論》雲:“砭石者,亦從東方來……毒藥者,亦從西方來……灸焫者,亦從北方來……九針者,亦從南方來……導引...
中醫中藥;經典研習道家思想對中醫學理論發展的影響源流考
...是在特定的“氣交”環境中,由天地兩氣結合生成的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”“天地合氣,命之曰人。”同時《內經》還認爲,人與天的結構相類似,這種類似表現在人的身體體現了天地...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥周訓蓉:中醫“腎精化生腦髓”理論在延緩衰老中的應用
...)相融合而成。《說文解字》雲:“髓,骨中脂也。”《素問.脈要精微論》稱:“髓者,骨之充也”。因此,可以說髓是分佈於骨腔內的一種膏樣物質,根據髓所分佈部位的不同,髓又有腦髓、脊髓、骨髓之分。《醫林改錯....
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥