天元紀大論篇第六十六
黃帝問曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風;人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問六節藏象論篇第九
黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以爲天地久矣,不知其所謂也。岐伯對曰:昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以制日月...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問鬱
...,雖內經有泄折達發奪,五鬱之治,猶慮難獲全功,故疏五過論,有始富後貧,故貴脫勢,總屬難治之例,蓋鬱症全在病者能移情易性,醫者構思靈巧,不重在攻補,而在乎用苦泄熱,而不損胃,用辛理氣,而不破氣用滑潤濡燥...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;臨證指南醫案;卷六《傷寒纘論·傷寒緒論》
...,有“多岐而不一”的感慨。及見《傷寒論條辨》、《尚論篇》等書,在反覆鑽研之後,“向之所謂多岐者,漸歸一貫”因此以《尚論篇》等爲依據,衍義出纘緒二論。書名的意義,張氏釋爲“纘者,祖仲景之文;緒者,理諸家...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S《傷寒纘論·傷寒緒論》
...,有“多岐而不一”的感慨。及見《傷寒論條辨》、《尚論篇》等書,在反覆鑽研之後,“向之所謂多岐者,漸歸一貫”因此以《尚論篇》等爲依據,衍義出纘緒二論。書名的意義,張氏釋爲“纘者,祖仲景之文;緒者,理諸家...
醫源資料庫;中醫詞典;其他慢性萎縮性胃炎從肝論治
...液,而使胃的分泌功能低下,正如《素問·六元正紀論篇》所云:“本鬱之發,民病胃脘當心而痛。2辨證論治2.1肝胃不和多見於疾病早期,憂思惱怒,氣鬱傷肝,肝木失於疏泄,橫逆犯胃,氣機阻塞發爲本病。如《沈氏遵生書&...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期《黃帝內經》“三因制宜”在小兒泄瀉治療中的應用
...救。皆說明診治疾病必須“從容人事(《素問·疏五過論》)。小兒常因飢飽不一,飲食偏嗜不同,而逐漸形成相應的體質差異。若脾胃本虛,或因先天稟賦不足,如早產兒、疳證兒,或病後失調,或因寒涼藥攻伐傷脾,...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2007年第3卷第1期平人氣象論篇第十八
黃帝問曰:平人何如?岐伯對曰:人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸定息脈五動,閏以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病調病人,醫不病,故爲病人平息以調之爲法。人一呼脈一動,一吸脈一動,曰少氣。人一呼脈...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問繆刺論篇第六十三
黃帝問曰:餘聞繆刺,未得其意,何謂繆刺?岐伯對曰:夫邪之客於形也,必先舍於皮毛,留而不去,入舍於孫脈,留而不去,入舍於絡脈,留而不去,入舍於經脈,內連五藏,散於腸胃,陰陽俱感,五藏乃傷,此邪之從皮毛而...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問瘧論篇第三十五
黃帝問曰:夫痎瘧皆生於風,其蓄作有時者何也?岐伯對曰:瘧之始發也,先起於毫毛,伸欠乃作,寒慄鼓頷,腰脊俱痛,寒去則內外皆熱,頭痛如破,渴欲冷飲。帝曰:何氣使然?願聞其道。岐伯曰:陰陽上下交爭,虛實更作...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問