三才並論篇
...會,以司六氣。六氣之變,以害五臟。是五運之陰陽,即萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始也。夫子何以教區乎?岐伯曰:子言是也。臾區退而作《天元紀》各論,以廣五運六氣之義。岐伯曰:臾區之言大而肆乎,雖然執臾...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六譾論傳統中醫思維方式與臨牀應用
...熱者惟病;寒無生意,而過寒則伐盡……。三日水火者,水爲陰,火爲陽,造化之權,全在水火”。凡水所以產生,所以生物,所以化氣,均有賴於陽氣的作用,故說“生化之權,全在陽氣”。然而,在生命過程中,“難得而易...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第3期從中醫理論看骨骼演化律
...中國古典哲學中,精是宇宙元氣的精萃部分,是演化天地萬物的最基本物質。豐富多彩的宇宙,源於同一物質———元氣。“元者,氣也,無形以起,有形以分,造起天地中天地之始也。”“通天下一氣耳”。生命只是這團宇宙...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥淺談《醫理》
...寒、暑、溼、燥、火,此六者在正常情況下稱爲六氣,是萬物生長的條件。然“雖有六氣之名,不外燥溼二氣所化。餘氏認爲天爲乾金,其氣本燥;地爲坤土,其氣多溼。乾化離,上麗乎天,是爲火象,故曰“火就燥;坤化...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2010年第6卷第3期易經·序卦傳
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以需;需者飲食之道也。飲食必有訟,故受之以訟。訟必有衆...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;易經;序卦傳及雜卦傳暑——心靜自然涼
...運行,一寒一暑。“夏三月,此謂蕃莠,天地氣交,萬物華實,《黃帝內經》對夏季這樣描述,意思是天陽下濟,地熱上蒸,天地之氣上下交合。夏季是陽氣最盛的季節,生機旺盛。植物開花結果,萬物繁榮秀麗。人體陽氣...
中醫中藥;中醫文化厚朴溫中湯重在祛邪
...四時升降之理,汗、下、吐、利之宜。大法:春宜吐,象萬物之發生,耕、耨、料、斫,使陽氣之鬱者易達也。夏宜汗,象萬物之浮而有餘也。秋宜下,象萬物之收成,推除致新,使陽氣易收也。冬周密,象萬物之閉藏,使陽氣...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀驗案中藥散臍敷治療慢性腎功能衰竭臨牀研究
...穴居任脈,通督脈、帶脈,與十二經脈關係密切,爲天地之元、陰陽之寄,人病不外元氣虛弱、陰陽失調,中藥散臍敷能激發人身正氣,達到陰平陽祕、邪去正安[1,2]。中藥散以制附子、肉桂、大黃、酒黃柏爲主要成分,制...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第5期精
...問·金匱真言論》:“夫精者,身之本也。” ⑶構成萬物的靈氣。《素問·陰陽應象大論》:“故天有精,地有形。” ㈣專一;單純。《素問·湯液醪醴論》:“夫病之始也,極微極精,必先入結於皮膚。” ⑸通“晴...
醫源資料庫;中醫詞典;字母J中醫重視生成論,西醫依靠構成論
...化背景產生的差異。在西方的世界裏,古代不許討論世界萬物的起源。各種事物都由衆神事前安排好了。人們得了病,就到大廟裏對神父訴說一番;或者在廟裏睡上一覺,等一個神奇的託夢。古希臘、羅馬滅亡之後,迎來的是神...
中醫中藥;中醫基礎