宜麟策
...之則多夭。顧人生六合之內,凡生長壯老已,何非受氣於生成?而知愚賢不肖,又孰非稟質於天地?此感兆元始之大本,苟思造命而贊化育,則當以此爲首務。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十九人集·婦人規(下)子嗣類;明;張介賓五行統論
...行而已。故河洛圖書具陰陽之象,分左右中前後以列五行生成之數焉。先儒曰∶天地者,陰陽對待之定體;一二三四五六七八九十者,陰陽流行之次序。對待非流行不能變化,流行非對待不能自行,此五行所以流行於天地中而爲...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓哺兒法
...三七日,可哺。《千金》雲∶兒哺早,不勝谷氣,令頭面體生瘡,愈而復發,又弱難養,三十日後,雖哺勿多,不嗜食,強與之,不消,復生病。哺乳不進,腹有痰癖,四物紫丸微下之,節哺數日,自愈。《寶鑑》雲∶兒五十日...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之一·初生門證治通論;明;王肯堂爲運爲氣五六說
...而堅定。成形爲木。堅定爲金。生矣成矣。故曰金木者。生成之終始也。然而能終之始之。必有爲之先者。而使二氣爲之鼓之舞之。則造化之藏用自成壚。非中宮奠其元氣。曷能不渝。此土之龐濃。爲天五而居中。天五者。非以...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美右手中指脾脈歌
...十日也。土之生數五。成數十。吐逆自五日以至十日。則生成之數俱過。而吐猶不定。脾敗可知矣。脾敗則惡氣衝胃。胃之上心也。心爲君主之官。而爲惡氣所犯。縱生能得幾時也。
中醫古籍;脈訣乳海;卷五;清;五邦傅琥珀
...《別說》又云∶茯苓、琥珀皆自松出,而所稟各異,茯苓生成俱陰,琥珀生於陽而成於陰,故皆治榮而安心利水,其效同也
中醫古籍;本草蒙筌;卷之四木部;明;陳嘉謨陰陽(天時二)
幹道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以見之?亦何以用之?蓋乾坤不用,用在坎離,坎離之用,陰陽而已。夫離本居陽,何以爲女?以陽之中而陰之初也。坎本居陰,何以爲男?以陰之中而陽之初也。蓋中者盛於上,...
中醫古籍;宜麟策;清;佚 名疝氣脈證第六十四
...在裏者之所宜,故曰死。所云多發於肝者,《素問》五藏生成篇、平人氣象論、長刺節論、繆刺論,及《靈樞》經脈篇之言也。而《素問·骨空論》又云∶有發於任脈、督脈者。《素問》陰陽別論、五藏生成篇、脈要精微論、玉...
中醫古籍;醫燈續焰;卷九;清;潘楫五行生剋論
...,亦不外水火。水流溼,火就燥。故水火二氣,爲五行之生成;燥溼二氣,爲百病之綱領。陰陽以氣言,水火以形言。坎爲水,水色黑,黑屬陰,然水外暗而內明,空靈活潑,實爲陰中之陽,故坎中滿。離爲火,火色赤,赤屬陽...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠陰陽(天時二)
下卷子嗣類幹道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以見之?亦何以用之?蓋乾坤之用,用在坎離,坎離之用,陰陽而已。夫離本居陽,何以爲女?以陽之中而陰之初也;坎本居陰,何以爲男?以陰之中而陽之初也。蓋中...
中醫古籍;婦人規;下卷子嗣類;明;攻介賓