順應自然養生法
...生,津液相成,神乃自生[1]。”人身之五臟也與天地陰陽五行之氣相應,故其嗜慾不同,而五氣、五味、五色分別宜入通於臟腑,達於肌表,使臟腑的功能協調、氣血旺盛,功能活動就能產生。謹和五氣、五味、五色,防止...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第3期火神派的實踐理論之我見
...論,又對於其實踐不可輕易加以否定。按《內經》所言,陰陽皆爲生命之本,陰陽互根,單獨“崇陽的理論實有失偏頗;但是僅從理論上並不能否定其臨牀療效;所以還必須從其用藥特色入手,通過實踐探討其療效的實質。...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論王小平:“陰平陽祕”內涵與外延啓微
...況下,通過相互作用所達到的整體協調狀態。1理論淵源陰陽是對自然界事物或現象對立雙方屬性的概括,它不僅涵有對立統一的蘊意,還具有特殊的質的規定性。《素問·陰陽應象大論》說:“水火者,陰陽之徵兆也。”昭示人...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥淺談中國醫道的"美"之所在
...曰:黃帝坐明堂,召雷公而問之曰:子知醫之道乎?此皆陰陽、表裏、上下、雌雄相輸應也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以長久,以教衆庶,亦不疑殆。醫道論篇,可傳後世,可以爲寶。在這裏已經較爲明確醫道的...
中醫中藥;中醫文化王連心:基於信息處理的中醫診療模式探析
...認爲,大幹世界中的複雜生命現象可以簡馭繁地用“陰陽理論來概括,所謂“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(《素問·陰陽應象大論》),人和自然是一個整體,生命的本質也可以通過“陰陽來認識。中醫“陰...
中醫中藥;中醫臨牀;中醫診斷“八綱”縱橫談
...這一術語,但其具體內容已有散在的論述。《素問·陰陽應象大論》指出:“察色按脈,先別陰陽。已經提示陰陽是辨證的總綱。張仲景在《傷寒雜病論》中,已具體運用“八綱對疾病進行辨證論治。如方隅曾在《醫...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論我國古醫籍中的美學思想
...豐富的美學思想。《黃帝內經·四氣調神大論》以“四時陰陽,萬物之根本”爲理論根據,論述了“從陰陽則生,逆之則死”的醫學道理,提出了“不治已病治未病”的醫療觀點,闡發了“和諧爲美”的美學思想。《黃帝內經·脈...
中醫中藥;中醫文化關於科學與中醫藥學的幾個問題
... 2.中醫藥學的理論價值 中醫學理論主要有:(1)陰陽及平衡理論。認爲“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。”(《素問·陰陽應象大論》)並指出人體陰陽之氣的平...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥內當作心、道解
...雲:“太素者,質之始也。劉向《別錄》雲:“言陰陽五行,以爲黃帝之道,故曰太素。《素問》乃太素之問答,義可證焉。而其不言‘問素’,而名‘素問’者,猶屈原《天問》之類也,倒其語焉爾。全元起...
中醫中藥;中醫基礎從氣的層次認識中藥藥性
...生和發展都是邪氣作用於人體,引起機體正邪鬥爭,導致陰陽氣血偏盛偏衰或臟腑經絡機能活動失常的結果。《本草衍義·序》說:“人之生,實陰陽之氣聚耳。若不能調和陰陽之氣,則害生。《素問·百病始生》雲...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀