第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...稱爲“心”或“神”(“心者、君主之宮,神明出焉”《素問.靈蘭祕典論》;“神乎神、耳不聞,目明,心開而志先,慧然獨悟,口弗能言,具視獨見,適若昏,昭然獨明,若風吹雲,故曰“神”《素問.八正神明論篇》),神...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學張磊:治療失眠經驗介紹
...牡蠣以鎮靜安神、收斂神精。 3 調和營衛法 《素問•口問》曰:“衛氣晝行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥……陽氣盡,陰氣盛,則目瞑:陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。”如果“營衛之行,不失其常”,則能...
求醫問藥;專家門診;名家醫案論《內經》臟腑與時辰配屬
...腹背分別陰陽,並與晝夜陰陽時段相互聯繫而配屬。如《素問·命匱真言論》雲:“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也。日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也。合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也。雞鳴至平旦,天之陰,陰中...
中醫中藥;經典研習中醫治療失眠經驗介紹
...牡蠣以鎮靜安神、收斂神精。 3 調和營衛法 《素問•口問》曰:“衛氣晝行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥……陽氣盡,陰氣盛,則目瞑:陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。”如果“營衛之行,不失其常”,則能...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論運用八珍湯加味治療頑固性脫髮的體會
...,氣血生化之源,脾失健運,氣血生化乏源,內不能營養五臟六腑,外不能潤澤毛髮。脾爲後天之本,病久及腎,不能如潤先天之腎,腎爲發之餘,腎藏精,生髓,且精能化血,血能益精。若肝腎精血不足,髓海空虛,發失滋養...
醫源資料庫;在線期刊;中華實用醫藥雜誌;2007年第7卷第8期《內經》對腦的認識
... 1腦的解剖位置 《內經》中把腦歸爲奇恆之府。《素問·五藏別論》說:“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之府,並運用瞭解剖的方法進行描繪,《...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第6期《黃帝內經》爲我國食療學的發展奠定了基礎
...》中主要作爲鍼灸或藥物治療的輔助療法使用。例如,《素問·評熱病論》在論述“風厥”這一熱病變症的治療時指出:“治之奈何?歧伯曰:表裏刺之,飲之服湯。““湯”,即熱水。飲熱水既能發散肌表以除外邪,又可補陰液...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥梁永林等:四時陰陽配屬關係歸真
...陰中之陰”。2《內經》中對四時陰陽關係的相關論述《素問·金匱真言論》:“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也,故...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫精氣神學說與傣醫五蘊學說的比較
...本神篇》說:“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神”;《素問·陰陽應象大論》又說:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”,因此《類經·營古有真人至人聖人賢人》注云“神由精氣而生,然所以統馭精氣而爲運用之主者,則...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論淺論高血壓病與中醫心身醫學
...兩精相搏謂之神”。神爲形之主,神對形有主宰作用;《素問·靈蘭祕典論》有“心者君主之官也,神明出焉。主明則下安,主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷”的記載,說明人體臟腑機能活動是十分複雜的,這些...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論