病有新故辯
...者不復矣;形氣有餘,病氣有餘,則陰陽俱有餘也,當瀉其邪,調其虛實。故曰∶有餘者瀉之,不足者補之。此之謂也。《脈要精微論》曰∶徵其脈小,色不奪者,新病也;徵其脈不奪,其色奪者,此久病也;徵其脈與五色俱奪...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰小兒疳疾其症數端其候不同
...盡輕重斟酌隨宜設方議曰疳者甘也疳因脾家有積虛而所致其積不下後食粘膩甘甜生冷炙爆之物故得名曰疳初作爲疾名曰疳氣皆由飲食不節生冷相投積傷久滯不化而得之久則疳氣傳於五臟傳是名疳極候又反傳名疳逆候雖食不生肌肉...
中醫古籍;活幼口議;卷之十一;元;曾世榮異法方宜論篇第十二
...。故東方之域,天地之所始生也,魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍,其治宜砭石,故砭石者,亦從東方來。西方者,金玉之域,沙石之處...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四異法方宜論篇第十二
...。故東方之域,天地之所始生也,魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜鹹,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆爲癰瘍,其治宜砭石,故砭石者,亦從東方來。西方者,金玉之域,沙石之處...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次必先問明然後診脈
卷一《素問·徵四失篇》曰∶“診病不問其始,憂患飲食之失節,起居之過度,或傷於毒,不先言此,卒持氣口,妄言作名,爲粗所窮,何病能中?”(此言不問其症之所由起,先與切脈,未免模糊揣度,必不能切中病情者矣。...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓諸氣總括
...行不爲邪觸,何病之有?若爲寒觸,外束皮膚,腠理閉、其氣收矣,即寒病也。炅火也。若爲火觸,熱蒸汗出,腠理開,其氣泄矣,即暑病也。若爲喜觸,喜則氣和志達,其氣緩矣。素中虛極者,緩則氣散,即暴脫也。若爲勞觸...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等治病必求於本
將以施其療疾之法,當以窮其受病之源。蓋疾之原,不離於陰陽之二邪也,窮此而療之,厥疾弗瘳者鮮矣。良工知其然,謂夫風熱火之病,所以屬乎陽邪之所客。病既本於陽,苟不求其本而治之,則陽邪滋蔓而難制。溼燥寒之病...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭諸氣總括
...一氣流行不爲邪觸,何病之有?若爲寒觸,外束皮膚,腠理閉,其氣收矣,即寒病也.??,火也.若爲火觸,熱蒸汗出,腠理開,其氣泄矣.即暑病也.若爲喜觸,喜則氣和志達,其氣緩矣.素中虛極者,緩則氣散,即暴脫也.若爲勞觸,勞則喘息,且汗出,其...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙眼目氣色提綱
...。夫目者心之符。肝之竅。五臟六腑之精氣也。華色者。其榮也。論疾診尺篇曰。目赤色。病在心。白在肺。青在肝。黃在脾。黑在腎。黃色不可名者。病在胸中。此以目色分五臟也。由是而觀。有明暗之辨焉。有清濁之分焉。...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏避忌法
...藏血,不可縱怒,及疲極筋力,冒觸邪風;亦不可妄鍼灸其經。二月足少陽脈養,內屬於膽,膽合於肝,共榮於血,不可驚動,及鍼灸其經。三月手心主脈養,內屬右腎,腎主精,不可縱慾,及悲哀,觸冒寒冷;亦不得鍼灸其經...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十七;宋;陳言