氣息平定內視神宮
靈劍子引導子午記眉間一寸爲明堂,深三寸爲洞房,上入三寸爲上丹田泥丸宮,中丹田爲絳宮,下丹田爲氣宮。各有神人,故曰神宮。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥開生門而復嬰兒
靈劍子引導子午記胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥參香散
...肉瘦瘁,漸成勞瘵。常服補精血,調心氣,進飲食,安神守中,功效不可盡述。人蔘黃白茯苓白朮山藥蓮肉(去心,各一兩)縮砂仁烏藥橘紅乾薑(炮,各半兩)甘草(炙,三分)南木香丁香檀香(各一分)沉香(二錢)上爲粗末。...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十三虛損證治;宋;陳言三黃丹
神方此丹治中滿,胸膈痞悶,中風,痰喘氣急,大便虛祕,功與中丹同,但略峻耳。雄黃雌黃硫黃各五兩爲粗末,製法如大丹。研極細,醋糊丸芡實大。每服十丸,空心米飲下。
中醫古籍;扁鵲心書;神方;宋;竇材五福丹
神方此丹功力與延壽丹、中丹同,又能壯陽治陽萎,於腎虛之人功效更多。雄黃雌黃硫黃辰砂陽起石各五兩。製法、合法、丸法皆如前,每服三四十丸,空心米飲下。
中醫古籍;扁鵲心書;神方;宋;竇材八、五疝候
...疝,四曰妒疝,五曰氣疝,是爲五疝也。而範汪所錄華佗太一決疑雙丸,方雲治八痞、五疝、積聚、伏熱、留飲、往來寒熱,而不的顯五疝之狀。尋此皆由腑臟虛弱,飲食不節,血氣不和,寒溫不調之所生也。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十疝病諸候(凡十一論);隋;巢元方一、八痞候
...名有八,故云八痞。而方家不的顯其證狀,範汪所錄華佗太一決疑雙丸方,雲治八痞、五疝、積聚、伏熱、留飲、往來寒熱,亦不說八痞之名也。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十痞噎病諸候(凡八論);隋;巢元方董奉
卷二神醫董奉候官人也時交州刺史杜燮中毒藥而死奉以太一散和水沃燮口中須臾乃蘇燮自說初死時有一車門直入一處內燮於土窟中以土塞之俄頃聞太一使至追杜燮遂開土窟燮得出
中醫古籍;醫說;卷二神醫;宋;張杲屍疰
...惡皆宜用忍冬葉數斛煮取濃汁稠煎之服如雞子大一枚日三太一神精丹蘇合香丸治此病第一(本事方)
中醫古籍;醫說;卷四勞瘵;宋;張杲食積痢
卷三食積聞人曰。有食飽傷脾。脾氣稍虛。物難消化。留而成積。積敗爲痢。肚腹微痛。先調胃氣。次理積。卻止痢。則病根自除。和中散理虛養胃。三棱散、烏犀丸助脾化積。沉香檳榔丸、守中湯進食止痢。
中醫古籍;幼科釋謎;卷三食積;清;沈金鰲