陰陽
...陽之謂道。陰陽者,本道體以生,道者,由陰陽而顯】,萬物之綱紀【總之爲綱,大德敦化也;紛之爲紀,小德川流也】,變化之父母【經曰:物生謂之化,物極謂之變。《易》曰:在天成象,在地成形,變化見矣。朱子曰:變...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;內經知要道醫學對生命的解讀
...物論所崇奉的“物質完全不同性質的另一種實在,在萬物和人的生命過程中,發揮着特殊的重要作用,從而形成心炁之學,包括道醫學。以上這兩個方面相互融合,相互支持,是中國人在世界科學中的原創。 道醫學與中...
中醫中藥;中醫文化陰陽應象大論篇第五
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問中醫對保健養生的論述(上)
...界的任何事物都包含着陰陽兩個方面,所以說宇宙的萬事萬物都可以用陰陽的屬性來進行分析。包括對人體的各種結構,功能活動、生理和病理變化等等,都可以分爲陰陽兩大類別。故《素問·陰陽應象大論》日:“陰陽者,天...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫哲學與現代人生
...活生生的例子。 另一方面,中醫理論亦包括闡釋宇宙萬物的現象發生、發展及變化的“陰陽學說”和了解萬物運動變化關係的“五行學說”。當中亦有強調人與自然永恆呼應合一的“天人相應”,主張人和大自然息息相關,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第7期天元紀大論篇第六十六
...首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之爲用也,在天爲玄,在人爲道...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問五行圖非五方星形圖
...,如:“太極一氣產陰陽,陰陽化合生五行,五行既萌合萬物”、“即水爲至陰居下,火爲至陽居上,木主升發而居東,金主收降而居西,土爲成數而居中”,從中可看出,五行法則基於易理太少陰陽之四象性(圖二),而非五方...
中醫中藥;中醫基礎“整體論”是中醫藥學的哲學基礎--與何祚庥先生商榷
...後乃可以成功。“《春秋繁露·立元神》說:“天地人,萬物之本也,天生之,地養之,人成之。“《文子·上仁》說:“食者,人之本也。民者,國之本也。故人君者,上因天時,下盡地理,中用人力,是以羣生以長,萬物蕃...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥醫學的本質是人學
...政以德“,“道之以德,以及《道德經》“是以萬物莫不尊道而貴德,“重積德則無不克等先賢名句來教導學生。 以仁爲本以禮爲節以義爲衡 裘沛然說:“我從事醫療事業已七十五年,向以療病爲職。但...
中醫中藥;中醫文化“象思維”的功與過(上)
...取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。提到觀天地之象,以及近取身之象,遠取物之象作八卦,以比擬萬物情狀之義,表達了取象比類的基本含義,是對“象思維的最早描述。在《素問·五臟...
中醫中藥;中醫基礎