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“肝主疏泄“探析
...，治七十二日，是脈之主時，臣以其髒昂貴。“首次指出五臟之中，以肝爲貴。肝爲五臟之一，通於春氣，喜條達而惡抑鬱。五臟貴肝，最根本體現在肝主疏泄。所謂肝主疏泄，是指肝具有保持全身氣機疏通暢達，通而不滯，散...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...已不難理解，中醫理論中爲什麼有“四時脈象”。“四時五臟”、“四時養生”了。古醫家對於季節氣候的變化可以影響人體的認識或許更早，但這些不繫統的認識（經驗），是在四時範疇轉化爲方法後，纔有可能上升，被整理...
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從麻疹談伏邪
...。 《小兒藥證直訣》記載：“小兒在胎十月，食五臟血穢，生下則其毒當出。《活幼心書》雲：“瘡疹之作，始自嬰孩生時，啼聲一出，則嚥下口中穢濁，蓄之在胃，因氣運變遷，主客勝復，邪氣鬱發，與元受穢濁激...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
第一節眼與臟腑的關係
眼能夠明視萬物，辨別顏色，是賴五臟六腑精氣的滋養。所以《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑之精氣皆上注於目而爲之精。”這裏的“精”，是指精明，即眼的視覺功能。如果臟腑功能失調，精氣不能充足流暢地上注入目，...
醫源資料庫；醫源圖書館；教材類；中醫眼科學；第三章 眼與臟腑經絡的關係 -
《內經》論凡刺之真，必先治神
...》雲：“何者爲神？岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成爲人。《靈樞·本神》雲：“兩精相搏謂之神。人之生源於父母之精，神在兩精相合形成新生命體的同時也產生，即“形具...
中醫中藥；經典研習 -
論釋、儒、道與中醫之預防及養生
...醫、道三者的融匯，後期並與漢晉傳入的佛學相融合，在唐代釋、儒、道三家鼎立，至宋儒醫已奠定了相當優越的社會地位。古人本就認爲醫儒爲一家，《原機啓微·自序》“醫爲儒者之一事、“儒者爲醫，如菜作齏...
醫源資料庫；在線期刊；中華醫學研究雜誌；2011年第11卷第2期 -
鮮藥外治皮膚病歷史積澱深厚
...鯉魚、蟾蜍、蜘蛛、蚯蚓等。 《備急千金要方》 唐代·孫思邈（約581年～682年）所著《備急千金要方》收集了唐代及以前的大量醫學文獻，其中對鮮藥外治皮膚病的記述亦較爲豐富。 據筆者初步統計，相關處方...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
略論《管子》季節五行化思想對《黃帝內經》的影響
...中央爲土，病在脾。表明古醫家認爲代表五行的五方可與五臟相配，肝心肺腎四髒分別對應春夏秋冬四時，未提及脾與四時之間關係。將這些記載與《幼官》“五和時節日數爲零的認識比較，筆者認爲，言不及脾是因爲在《...
中醫中藥；中醫文化 -
毛進軍：善用相反相畏能生奇效
...赤丸方，烏頭與半夏合用，除沉寒痼冷，化飲降逆。 唐代醫家孫思邈《千金方》中的“大八風散，烏頭與白蘞同用，主治諸緩風溼痹腳弱。 明代外科學家醫家陳實功《外科正宗》中的海藻玉壺湯，清熱消癭，化痰軟...
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中風病中醫病因病機及其治法研究進展
...前多以外風立論。如《素問•風論》提出：“風中五臟六腑之俞，亦爲臟腑之風，各入其門戶所中，則爲偏風。風氣循風府而上，則爲腦風。“風之傷人也，或爲偏枯。在《靈樞•九宮八風》指出，邪風“內舍於小...
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