梁永林朱向東李蘭珍等:試談中藥藥象學研究的必要性
...比類思維形成了中醫學理論的主要思維方式。取象內容自上古時代用於中醫學之後,就逐漸發展成爲解決有關人體實際問題的重要手段。《內經》是古代流傳下來現存的系統而全面的中醫學理論著作之一,取象內容充滿在《內經...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥你知“道”嗎——淺談中醫與道
...地之道也……”,此“道”乃法則、規律之意,《素問·上古天真論》曰:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數……”此“道”亦是法則、規律、道理之意。中醫之道的認識領域主要在於人體生命過程的宏觀解讀,而非...
中醫中藥;中醫文化半表半里概念產生於漢代
...、《傷寒論》,可見確切軌跡。如前所述,我們的祖先在上古神農時代即用八綱辨藥、辨方證,後歷經殷、商、秦、漢,先後總結了單方方證經驗、複方方證經驗,其代表著作是《神農本草經》和《湯液經法》,至東漢張仲景論...
中醫中藥;中醫基礎中醫對保健養生的論述(上)
...一是春秋戰國時期就有的理論書籍《內經》,如《素問·上古天真論》中稱,“上古之人,其知道者,法於陰陽.和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也。以酒...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥閆宮:淺談《四部醫典》中“治未病”理論觀點
...常生活習慣以及精神作用也有一定的關係,《素問·上古天真論》有這樣的記載:“上古之人,知其道者法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也...
中醫中藥;經典研習張新渝:《內經選讀》教材商榷
...要者商榷於後。 “和於術數 語出《素問·上古天真論》,五至七版均謂恰當運用各種養生或修身養性的方法。筆者認爲從“術所指技術、技巧、手段、方法等而言,此指導引、按蹺、吐納等尚可,但把“數...
中醫中藥;經典研習“入靜”的保健養生作用
...狀況的方法。 5中醫的養生觀 5.1抱神守形《素問·上古天真論》曰:“其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞。故能形與神俱,而盡其天年,度百歲乃去。”我們認爲“神”者,指下丹田,元氣...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2004年第2卷第10期;預防保健灸法延緩衰老的臨牀應用
...結,並昇華爲中醫學養生延年益壽的理論。《素問·上古天真論》雲:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。可說是對中醫防病延年...
醫源資料庫;在線期刊;中華中西醫雜誌;2009年第10卷第7期抗衰老的中醫認識
...氣腎氣決定着人體的生、長、壯、老、已。《素問·上古天真論》謂:“女子七歲,腎氣盛,齒更髮長。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下。固有子……七七,任脈虛;太沖脈衰少,天癸竭,地道不...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2009年第7卷第1期還中醫藥理論本來面目
...成世界的五種基本物質”,就更沒有繼承發揚的價值了。上古的許多思想是用圖、物來表達的,如山西吉縣柿子灘1萬年前巖畫反映的河圖、河南濮陽西水坡6400年前墓葬顯示的八卦方位圖、安徽凌家灘出土5300年前玉龜中所夾玉版...
中醫中藥;中醫基礎