六氣後論
卷之一·雜症有在天之六氣,有在人之六氣。上編所言,天之六氣也。此篇所言,人身之六氣也。《經》曰∶人身之氣,以天地之疾風名之,是人身之氣,可名之爲風也。各臟腑皆有氣,皆可名風,而屬之肝者。以風爲動物,肝...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤逐年六氣總論
卷首復慧子曰∶天有四時,歲有六氣,此即外因是也。四時者,春夏秋冬也;六氣者,風寒暑溼燥火也。且初之氣,自年十二月大寒節起,至立春雨水驚蟄前終止,乃厥陰風水用事;二之氣,自二月春分節起,至清明穀雨立夏終...
中醫古籍;審視瑤函;卷首;清;傅仁宇三十四、六氣補瀉用有先後
...∶夫子言春秋氣始於前,冬夏氣始於後,餘已知之矣;然六氣往復,主歲不常也,其補瀉奈何?(初之氣,始於立春前十五日,四之氣,始於立秋前十五日,故春秋氣始於前。三之氣,始於立夏後十五日,終之氣,始於立冬後十...
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓客氣
...疾之源可知已。大抵客氣最盛,當視以爲憑,而主氣只以奉天之本令,如春木夏火四令而已,似不必拘,蓋以有勝而無復也。其起只以司天前二位爲初氣,在泉爲終氣,最易明晰。
中醫古籍;靈素節注類編;卷十運氣要略緣起;清;章虛谷氣主生化
卷六膈噎諸氣天地之氣萬物之祖也是故氣化則物生氣變則物易氣盛則物壯氣弱則物衰氣正則物和氣亂則物病氣絕則物死是故先天而天弗違後天而奉天時在乎善養之而無暴雲耳內經雲百病皆生於氣良有以哉
中醫古籍;續醫說;卷六膈噎諸氣;明;俞弁六氣偏見
附錄二、六氣解人之六氣,不病則不見。凡一經病,則一經之氣見。平人六氣調和,無風無火,無溼無燥,無熱無寒,故一氣不至。獨見病則或風、或火、或溼、或燥、或寒、或熱,六氣不相交濟,是以一氣獨見。如厥陰病,則...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄二、六氣解;清;慶恕六腑說
...謂此也。要其爲腑。雖微有出入。勞則有之。而其體則獨居於清靜之腑。以沖和之氣。溫養諸髒。故有中精之目也。若膀胱者。其邪雖大。而其本則州都之官。津液藏焉。待氣化而後能出。夫州都之下邑。絕遠京師。且津液必待...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美六氣序論
卷六五運六氣圖夫陰陽升降。司天在泉。上下有位。左右有紀。地理之應。標本不同。氣應異象。逆順變以天
中醫古籍;普濟方;卷六五運六氣圖;明;朱橚六氣爲司天之歲
捲上五運六氣子午少陰君火。醜未太陰溼上。寅申少陽相火。卯酉陽明燥金。辰戍太陽寒水。巳亥厥陰風木。
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;捲上五運六氣;清陰陽剛柔對沖化爲六氣
卷之六·運氣六氣詳註(風火暑溼燥寒也)子午之歲少陰君火司天陽卯酉陽明燥金在泉陰醜未之歲太陰溼土司天陰辰戌太陽寒水在泉陽寅申之歲少陽相火司天陽巳亥厥陰風木在泉陰卯酉之歲陽明燥金司天陰子午少陰君火在泉陽辰...
中醫古籍;松峯說疫;卷之六·運氣六氣詳註;清;劉松峯