瘟疫經義

...精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。熱論篇帝曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯對曰:巨陽者,諸陽之屬也,其脈連於風府,故爲諸陽主氣也。人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖...

要進一步認識清與濁——讀吳深濤《重新審視與界定“濁”》後

...濁在中醫典籍中，清與濁這一相對概念，含義較廣，如《素問·陰陽應象大論》“清陽爲天，濁陰爲地”用以比喻天地；又如《靈樞·營衛生會篇》“谷入於胃……其清者爲營，濁者爲衛”用於比喻營氣與衛氣；在此不予一一列...

如何學習《內經》

...題來談談，供大家參考。(一)內容提要《內經》，包括《素問》、《靈樞》兩個部分。《素問》二十四卷，自“上古天真論”起，至“解精微論”止，凡八十一篇(其中第七十二篇刺法論、七十三篇本病淪原缺，至宋...

類經（全三冊）——黃帝內經分類解析

...德不止，聖人從之，故無奇病。《四氣調神論》六、四時陰陽，從之則生，逆之則死。《四氣調神論》七、不治已病，治未病。《四氣調神論》二卷陰陽類一、陰陽應象《陰陽應象大論》二、法陰陽同前三、天不足西北，地不滿...

從

從　　㈠（cóng音匆）。　　①順從。與逆相對。《素問·生氣通天論》：“氣血皆從”。　　②正常。《素問·陰陽應象大論》：“此陰陽反作，病之逆從也。”　　③指採取某種處理方式或原則，即選用之意。《脾胃論》：“...

神明

神明　　①指神志或精神。《素問·靈蘭祕典論》：“心者，君主之官，神明出焉。”《素問·脈要精微論》：“言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。”　　②指日月星辰等自然界現象及規律。《素問·五運行大論》：“論言天...

陰陽應象大論篇第五

黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽爲天，積陰爲地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清...

《黃帝內經》“三因制宜”在小兒泄瀉治療中的應用

...【關鍵詞】三因制宜；小兒泄瀉；臨牀應用１因時制宜《素問·五常政大論》曰：“必先歲氣，無伐天和。《靈樞·順氣一日分爲四時》亦曰：“順天之時，而病可與期。宋代《小兒藥證直訣》確立“泄瀉之名...

以“肝腎同源論”爲指導成功治癒慢性肝病、肝硬化腹水的內在依據

【摘要】傳統中醫理論“肝腎同源”最早見於《內經·素問》，非常精確地定義了“肝”與“腎”的生理、病理關係。經歷代醫家不斷實踐、闡述、總結，該理論發展到明末清初，由當代的傑出醫學大家李中梓創立了指導肝、腎...

論李東垣膽氣春升說

...原因主要有四種，“膽氣不升是其中之一。他在舉《素問·六節藏象論》“凡十一髒，取決於膽時說：“膽者，少陽春升之氣。春氣升則萬化安，故膽氣春升，則餘髒從之；膽氣不升，則飧泄腸澼不一而起矣。　　...