《素問遺篇》
《素問遺篇》 醫經著作。又名《黃帝內經素問遺篇》、《素問佚篇》、《素問亡篇》。一卷。撰人佚名(一作北宋·劉溫舒撰)。本書是唐以後人因《素問》王冰注本中獨缺刺法論篇第七十二、本病論篇第七十三兩篇,遂予...
醫源資料庫;中醫詞典;其他郭建強:《黃帝內經》中的全科醫學思想
...總結出這樣的規律:“夫熱中消中者,皆富貴人也(《素問·腹中論》),“嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名目脫營。嘗富後貪,名日失精,五氣留連,病有所並……始富後貧,雖不傷邪。皮焦筋屈,痿蹙爲...
中醫中藥;經典研習《內經》論望色
...診中以望色爲主,因“夫精明五色者,氣之華也(《素問·脈要精微論》),“十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面而走空竅(《靈樞·邪氣臟腑病形篇》)。可見,顏面之色與目之神氣皆爲臟腑經脈精氣匯...
中醫中藥;經典研習《內經》論凡刺之真,必先治神
“凡刺之真,必先治神出自《素問·寶命全形論》,其強調“治神是針刺的關鍵。這種治神爲先的原則,是中醫鍼灸療法的特色之一,同時也反映了中醫疾病診療觀中以人爲本的治療思想。以下從其產生、精神實質等...
中醫中藥;經典研習黃帝內經素問——中醫古籍名著叢書
...次:1a內容提要:漢末張仲景撰《傷寒卒病論),始有《素問》、《九卷》之稱。魏晉皇甫謐《甲乙經》序中言:“今有《針經)九卷、《素問》九卷,即《內經》也。”西晉王叔和撰《脈經》,雲出《素問)、《九卷》。《隋...
醫源資料庫;醫源書店;中醫心爲一身之主——淺識心主神明
...心主神明”,關鍵是對“心”與“神”的理解和認識。《素問·靈蘭祕典論》:“心者,君主之官,神明出焉”。《素問·調經論》亦曰:“心藏神。”還如《靈樞·邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”歷史上...
中醫中藥;中醫文化《內經》誤讀析疑六則
...技術出版社出版、南京中醫學院中醫系編著的《黃帝內經素問譯釋》、《黃帝內經靈樞譯釋》(以下簡稱《譯釋》),是其中影響很大的標點註譯本。但筆者今發現《譯釋》在句讀方面有許多錯誤。句讀出現錯誤,從而導致詞義理...
中醫中藥;經典研習清濁黃帝內經的“元概念”
...血之清濁,是《內經》作者經常使用的學術語言。 《素問·五臟別論》說六腑“受五藏濁氣,名曰傳化之府。六腑裏的“水谷濁物就像泥沙俱下的江河一樣渾濁不清,與五臟儲存精微物質明顯不同。 用清濁說...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論中醫理論構建的基本原理
...舌診之臟腑全息(《靈樞·經脈》篇等),寸口脈之全息(《素問·五臟別論》、《素問·脈要精微論》)等。經絡現象的發現也是通過把握人體活體信息觀察,把一些穴連成經,或據以往的特性推出經上孔穴的功能,根據穴位的特性...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論衛當“出於上焦”
...平人絕谷篇》言:“上焦泄氣,出其精微剽悍滑疾。”《素問·調經論》說:“陽氣受於上焦,以溫皮膚分肉間。”上述的“溫分肉”、“通腠理”、“剽悍滑利”等特點,皆是衛氣特徵之所在,這就表明“衛出於上焦”。從臨...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論