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《內經》論凡刺之真，必先治神
...。 產生 《內經》中“神的概念十分豐富。《靈樞·天年》雲：“何者爲神？岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成爲人。《靈樞·本神》雲：“兩精相搏謂之神。人之生...
中醫中藥；經典研習 -
《內經》談影響情志的十種因素
...情況下的五臟對情志的影響，說明情志發於五臟。 《靈樞·五變》說：“……其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。說明五臟強弱與情志活動的相關性。《靈樞·九針論》則論述了臟腑功能異常時情志病變的一...
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第五章 髒象及臟腑證治--第一節 氣、血、精、津液
...之精所化生，藏於腎，依靠後天之氣的滋養和補充。故《靈樞、刺節真邪論》說：“真氣者，所受於天，與谷氣並而充身者也”。元氣的主要功能，是推動人體的生長和發育，溫煦與激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動。...
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以中醫五神學說辨析老年性癡呆
...活動的認識。五神包括神、魂、魄、意、志五種要素，《靈樞•本神》詳細論述了五神要素的概念：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意...
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逆順
逆順 ①病證名。指疾病的順證與逆證。《靈樞·玉版》：“諸病皆有逆順，可得聞乎？”《靈樞·陰陽二十五人》：“察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。” ②生理學名詞。指經脈之氣的上下往來。《靈樞·營氣》...
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蘇建華：《內經》脾陰思想探析
...述看，脾陰當指水谷精微所化生的精、津、液等陰液。《靈樞·本神》曰“脾藏營，《靈樞·營衛生會》曰“營出於中焦，《素問·痹論》曰“營者，水谷之精氣也，和調於五髒，灑陳於六腑……貫...
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再論生命三要素——精、氣、神
《靈樞·本藏日：“人之血氣精神者，所以奉生而周於性命也。“即血氣精神是奉養生命，維持健全人體生理活動的基本因素，其中血由精衍生，因此，概括地說，精氣神是生命活動的三大基本要素，後世稱之爲“人身三寶“。1...
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任秀玲:“人與天地參”是中醫學重要的思維方法
...燥溼風。人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。” 《靈樞•經水》把人體的十二經脈與自然界的十二經水相參驗，由於十二經脈內屬五臟六腑，因此參驗的結果就是：“夫經水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏...
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《內經》病因的數質辨證關係
...·寶命全形論》說:“人以天地之氣生，四時之法成。”《靈樞·順氣一日分爲四時篇》說:“春生、夏長、秋收、冬藏是氣之常也，人亦應之。”但是一旦這種正常氣候變化，發生了數量的增減變化，非其時而有其氣，該冷時不冷...
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中醫學的人體結構觀
...，是看得見、摸得着、可量度的，是人體的空間結構。《靈樞·本髒》所言：“五臟者，固有大小、高下、堅脆、端正、偏傾；六腑亦有小大、長短、厚薄、曲直、緩急”。除按五臟六腑分類之外，還有按照筋、肉、脈、肌、骨...
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