小針解第三
所謂易陳者,易言也。難入者,難著於人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血氣有餘不足,可補瀉也。神客者,正邪共會也。神者,正氣也。客者,邪氣也。在門者,邪循正氣之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何經...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞中醫不重解剖重關係
...,都可以被人利用,對人體產生不同的影響:“草生五色,五色之變,不可勝視。草生五味,五味之美,不可勝極。嗜慾不同,各有所通。天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明,音聲能彰;五...
中醫中藥;中醫基礎中醫學:一種基於隱喻認知的語言
...因而可以對其進行談論、量化,識別其特徵及原因等。《靈樞·五變》“黃帝日:一時遇風,同時得病,其病各異,願聞其故。少俞日:善乎能問!請論以比匠人。匠人磨斧斤礪刀削,斫材木。木之陰陽,尚有堅脆,堅者...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論試述耳針療法的整體觀念
...。如:《素問·氣穴論》中提到“耳中多喜聞二穴”;《靈樞·厥病篇》中“耳聾無所聞取耳中。”《靈樞·根潔篇》中“少陽根於竅陰,結於窗籠;窗籠者,耳中也”。晉代皇甫謐《鍼灸甲乙經》中“聽宮,在耳中,珠子大,明...
醫源資料庫;在線期刊;中華實用醫藥雜誌;2006年第6卷第3期中醫辨治雙目全盲二則
...以肝屬木,木氣沖和調達,不致遏鬱,則血脈通暢”,《靈樞·脈度》亦載:“肝氣通於目,肝和則能辨五色矣。”病例1因跌撲外傷,肝臟受損,致氣滯血瘀,肝血不能濡養於目。徐醫生根據西醫對位於肝破裂致失血,施以補血...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第8期《內經》對發病的認識
...氣所致,邪氣觸冒五臟,侵襲人體是發病的基本條件。《靈樞·百病始生》亦云:“夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,清溼喜怒。說明邪氣侵入人體是發病的前提,還指出邪氣有外感與內傷之不同,如風雨寒暑和清溼,...
中醫中藥;經典研習結合邊緣學科引進最新成果——中醫色診客觀化研究期待新突破
色診屬中醫望診的範疇,是中醫獨特的診法,它根據五色與五臟的配屬關係理論,通過觀察面部、肌膚、絡脈、爪甲、眼目及舌的顏色變化來推斷內臟疾病,具有重要的診斷意義。由於歷史條件的限制,傳統的中醫色診一直停滯...
醫學教育;科教新聞對任督二脈·真氣·小周天的認識
...經氣太虛,故曰其來不可逢。 人身真氣無處不在。《靈樞·邪客》認爲,兩肘、兩腋、兩髀、兩膕合稱八虛,都是真氣所過之處。《靈樞·周痹》“真氣不能周,故名曰周痹,由此可知,真氣本來就是分佈全身的...
中醫中藥;中醫基礎淺談飲食起居對中醫養生保健的作用
...,甘入脾,故四季均可食甘以利脾臟。另外,就是五行中五色對人體健康的作用。由陰陽五行學說五色分主可知,青入肝,紅入心,黃入脾,白入肺,黑入腎。由此,食物顏色對人體健康的功能也就不說自明瞭。中醫學養生最注...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2011年第11卷第8期論《內經》標本理論
...問·湯液醪醴論》、《素問·天元紀大論》、《靈樞·衛氣》、《靈樞·病本》等篇均有涉及,內容包含經脈標本、六氣陰陽標本、先病後病標本等。標和本是兩個相對的概念,《淮南子·天文訓》有“本...
中醫中藥;經典研習