行
...)1.道路,途徑。《靈樞·五味論》:“別出兩行,營衛之道。”2.列。《素問·氣穴論》:“頭上五行行五。”
中醫學治虛三本
拼音:zhìxūsānběn治虛三本指治療虛勞病證的三個重要臟器。《理虛元鑑》:“治虛有三本,肺、脾、腎是也,肺爲五臟之天,脾爲百骸之母,腎爲性命之根,治肺治腎治脾,治虛之道畢矣。”
神仙
...爲醫經、經方、房中、神仙四類。神仙類主要是講求長生之道的書籍,計10家二百零五卷。《漢書·藝文志》卷三十:“神仙者,所以保性命之真,而遊求於其外者也。聊以蕩意平心,同死生之域,而無惕怵於胸中。然而或者專...
會厭
...會厭者,喉間之薄膜也,周圍會合,上連懸雍,咽喉食息之道得以不亂者,賴其遮厭,故謂之會厭,能開能闔,聲由以出,故謂之戶。”《難經·四十四難》:“會厭爲吸門。”會厭
中醫學;人體部位名;解剖學;鍼灸學;中醫耳鼻喉科學;中醫咽喉科;人體解剖部位名持
...。參持脈條。③指操作針刺術。《靈樞·邪客》:“持針之道,欲端以正,安以靜。”④保持。參持滿條。⑤執、拿。《素問·經脈別論》:“持重遠行,汗出於腎。”⑥留針。《靈樞·厥氣》:“以大針刺之,久持之,蟲不動,...
五癃津液別
拼音:wǔlóngjīnyèbié《五癃津液別》爲《黃帝內經靈樞》篇名。論述水谷所化之津液各走其道,分而爲溺、爲汗、爲泣、爲唾、爲髓,是爲津液之五別。津液五別之道失常,癃閉而不通,則爲水脹之病,故名。
中醫學;書籍伯高
...少俞之徒,內考五臟六腑,外綜經絡、血氣、色侯,參之天地,驗之人物,本之性命,窮神極變,而針道生焉,其論至妙”。可知伯高之爲醫是以鍼灸之理論、臨牀和熨法等外治爲特長,同時,對脈理亦多有論述。
中醫學;神話傳說;中醫學家;鍼灸學吳有性
...其傳變。認爲溫病之爲病,非風非寒,非溫非暑,而是由天地間別有一種戾氣,或稱癘氣、雜氣,與傷寒不同。其病系口鼻內,伏於膜原,其邪在半表半里之間。其戾氣具有特適性、偏中性,乃指某種動物於某種戾氣有親和力,...
詞條;明代;人物百科;中醫學家;中醫學水溝
...修園說:“人之鼻下口上,水溝穴,一名人中。取身居乎天地中之義也。”養生家閉口藏舌,舌舐上顎,運送口中津液下行,滋潤喉嚨,通滲臟腑。本穴正當口水吞嚥向上翻轉之路,故名水溝。《金針梅花詩鈔》:“水溝近鼻長...
中醫學;經穴;鍼灸學;督脈經穴;人體部位名;腧穴學;特定穴;交會穴;人中部腧穴;穴位特效按摩安胎白朮散
...:忌生冷果實之物。各家論述:《濟陰綱目》汪淇箋註:天地以大氣春生夏長,人身以心肝應之,若有宿冷者,春氣不溫也,以吳茱萸溫之;胎痿不長者,夏氣不大也,以川芎大之;白朮、甘草乃培土以補其母也。摘錄:《奇效...
中醫學;中藥學;方劑;安胎