經解
卷一稟賦源流總論《素問·陰陽應象大論》岐伯曰∶東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在髒爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷八、洗髓還原篇第六
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋功已畢,便成金剛體。外感不能侵,飲食不爲積。猶恐七情傷,元神不自持。雖具金剛相,猶是血肉軀。須照洗髓經,食少多進氣。搓摩幹沐浴,按眼覆按鼻。摸面又旋耳,不必以數拘...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江自敘
...得之親受。故試之診視。罔弗取效。前着傷寒綱目。雜病源流。婦科玉尺。皆曉然於心與手目。一一筆之於書者也。幼科中獨痘瘡一症。其旨微。其候險。其變化百出。尤必臨症指示。而後能悉其精微。知其蘊奧。孫先生與前輩...
中醫古籍;幼科釋謎;清;沈金鰲自序
...下躍如之旨。一一拈出。分爲三編。首編辨明風寒溼溫熱源流。及六經種種辨證諸法。次將各證辨別疑似。疏爲中編。後將制方精義。疏爲下編。探歷聖之淵源。綜諸家之得失。理必求其至當。言匪涉於無稽。仲景自序有云。若...
中醫古籍;傷寒尋源;序;清;呂震名四、暑病
下編·正宗輯要第四章·分症雷少逸曰∶潔古云∶靜而得之爲中暑。東垣雲∶避暑乘涼得之者,名曰中暑。其實二說,皆是陰暑之證,而無中字情形,似不可以中暑名之。考中暑即系中,中之證,可以不必另分。蓋中暑忽然而發...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第四章·分症;近代;王德宣經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·本神篇》岐伯曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意之所...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論帝曰∶其氣之盛衰,以至其死,可得聞乎?岐伯曰∶人生十歲,五臟始定,血氣已通,其氣在下,故好走,二十歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨;三十歲,五臟大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步;四十歲,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷四、正道旁門辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身一道,如燒石鍊汞,服食採補之說,在人身外求之,稍有知識,因知爲旁門。而不知授受不真。以僞傳僞者,又有四焉∶其太過者,如不釐清濁,逼氣過關,不明升降,採藥非品,此...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江盜汗
...邪之所在之陰陽,便成盜汗,是指陰陽之流者耳。抑究其源流,悉是衛氣之爲用。衛氣者,由谷氣之所化,肺臟之所布。然天真之陽必得是而後充大,無是則衰微。故生氣通天論所言,陽氣者,如蒼天之氣,順之則陽固,與陽因...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊雜門;明;王肯堂暑病論
卷三·暑病方論周禹載曰。仲景本內經病熱之旨。申伏氣之論。特敘夏月熱病。白虎湯之治。可謂精矣。乃復出病於金匱中曰。太陽中熱者。是也。正恐人誤認爲熱病。故又言自外來而入。熱由內伏而發。實爲兩途。然暑爲夏火...
中醫古籍;溫熱暑疫全書;卷三·暑病方論;清;周揚俊