解精微論篇第八十一
...應天之日月晝夜而開闔者也。按本經八十一篇。所論之道天地人。所用之數三六九。蓋人生於天地氣交之中。通天之道。應地之理。地居人之下。大氣舉之。無所馮根據。是天包乎地之外。而營運無息者也。數之始於一而成於三...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰五行論
...斂其主主之氣,而歸於水土之中,以爲來春發生之本,此天地春生冬藏之義也,焉有伐之之理?東垣《脾胃論》中,用升柴以疏木氣,諄諄言之詳也。申明五行之妙用,專重水火耳。
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻六節髒象論篇第九
...以成一歲。人以九九制會。計人亦有三百六十五節。以爲天地久矣。不知其所謂也。(天以六六之節者。十干主天。六十日甲子一週而爲一節。六六三百六十日以成一歲也。人以九九制會者。人之九竅九藏。以會合生五氣三之數...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰陰陽臟腑
卷一天爲陽,地爲陰,火爲陽,水爲陰。天地,陰陽之定位也,水火,陰陽之生化也。生化體位傷,故水火有過不及之害,則天地不能無旱浸之災。水火者其用,天地者其體,用傷則體害,一定之理也。以人身而言,形,陰也。...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹百合、紫蘇
...見百合花晝開夜合,紫蘇葉朝挺暮垂,因悟草木之性,感天地陰陽之氣而爲開闔者也。如春生、夏長、秋成、冬殞,四時之開闔也;晝開、夜合、朝出、暮入,一日之開闔也。是以一歲之中有四時,一日之中有四時,而人、物應...
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰論五行勝復
...流之紀,而河決大水,則可以類推之也。非徒如是而已,天地之間,或得其衝氣而生,或觸其乖氣而夭,未有能逃乎五行者也。所謂衝氣者,不相勝復而已;所謂乖氣者,勝復更作而已。方其乖氣之爭,野狼戾已形,忿怒已萌,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫南北政年脈不應歌
卷四運氣要訣15.天地之氣行南北,甲己一運南政年,其餘四運俱爲北,少陰隨在不應占.北政反診候不應,姑存經義待賢參.從違非失分微甚,尺反陰陽交命難.【注】天地之氣,謂三陰三陽,司天,在泉,左間,右間之客氣也.客氣行南政之歲,謂...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四運氣要訣;清;吳謙虛損
...用於火熾體盛者初期暫服,久則反從火化。)雖北方寒水之氣而生,然其性降而不升,殺而不生,暫用其寒,可以益水,久服其苦,反能助火。經不云乎,久而增氣,物化之常也。氣增而久,夭之由也,可不慎歟。加減四柱飲,...
中醫古籍;重訂靈蘭要覽;卷下;清;顧金壽脈解篇第四十九
...。故耳鳴也。(此言陽氣之更盛也。春三月。所謂發陳。天地俱生。萬物以榮。天地萬物之氣。皆盛上而躍。而人之陽氣。亦虛於上。是以經脈上壅而耳鳴也。)所謂甚則狂巔疾者。陽盡在上。而陰氣從下。下虛上實。故狂巔疾...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰靈樞經中撮要
...陽在下。左尺脈不應是乃陰陽上下不交。而應變相返也。天地者。變化之父母。陰陽者。升降之道路。注曰。天元列象。運氣分司。陰陽顯升降之由。天地產變化之本。六氣分盈虧之步。五運合太少之宮。是以動靜相生。逆順交...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素