指掌形圖
...關,指頭上節。卯關,指中節。1.風關(寅位)2.氣關(卯位)3.命關(辰位)4.虎口男以左手測看之。女以右手測看之。圖:指掌圖形寅關,指下節。命關死候。氣關病深。風關易治。末關命門。中關氣候。初關風侯。凡嬰兒生下一月至...
中醫古籍;萬氏祕傳片玉心書;卷三;清;李子毅□骨
...肩解,即肩□與臑骨合縫處也,俗名吞口,一名肩頭。[3]其下附於脊背,成片如翅者,名肩胛,亦名肩髆,俗名□板子骨。[4]以上若被跌傷手必屈轉向後,骨縫裂開,不能抬舉,亦不能向前,惟忸於肋後而已。其氣血皆壅聚於肘...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下頭面部;清;吳謙少陽相火
附錄二、六氣解暑者,少陽相火之所化也。在天爲暑,在地爲火,在人爲三焦。手少陽以相火主令,足少陽膽,以甲木而化氣於相火,緣火生於木,相火既旺,母氣傳子,而木令已衰也。三焦之火,隨太陽膀胱之經下行,以溫水...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄二、六氣解;清;慶恕氣虛頭痛治驗
...聲。先生飲恨臥黃壤。門生賴汝卓卓醫中英。活人事業將與相。一旦在己權非輕。連年應召天策府。廉臺草木皆欣榮。好藏漆葉青粘散。莫使樊阿獨擅名。
中醫古籍;衛生寶鑑;卷九諸風門;元;羅天益論相火爲元氣之賊
...即爲真陽之氣,乃生人立命之根。此火寄於腎、肝,名爲相火。相火者,因君火不主令,而代君以行,故曰∶“相火以位”。則此火本非邪火,而何得雲元氣之賊?元氣在兩腎命門之中,隨三焦相火以溫分肉而充皮膚,蒸糟粕而...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓合論丹溪景嶽相火大意
卷三丹溪論陽有餘,陰不足,所謂陽者,相火也。景嶽駁之,謂陰有餘,陽不足,而着“相火以位”之辨。各樹旗幟,幾如冰炭之不相入矣。嘗舉二者參之,丹溪大旨,本於周子主靜立說,謂相火一動,則五志厥陽之火併煽,煎...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈東垣景嶽論相火辯
卷七東垣曰∶“相火者,元氣之賊也。”丹溪述之,景嶽非之。論曰“情慾之火,邪念也,邪念之火爲邪氣,非相火之所爲也。”二家之說俱有詞障。夫相火者,腎中之真陽,稟自先天,爲人生之根本,云爲動作賴之以立,衰則...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈天元紀大論第六十八篇
...少陰之上,熱氣主之;太陰之上,溼氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之,太陽之上,寒氣主之。所謂本也,是謂六元。黃帝問曰∶天有五行御五位,以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗論君火相火之病
卷之十五性集·雜證謨火證經曰∶君火以明,相火以位。此就火德辨陰陽,而悉其形氣之理也。蓋火本陽也,而陽之在上者,爲陽中之陽,故曰君火。陽之在下者,爲陰中之陽,故曰相火。此天地生成之道也。其在於人,則上爲...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓三十九、相火篇
上卷(附相火辯)生生子曰∶《內經·氣交變大論篇》雲∶“南方生熱,熱生火,其令熱,其變消爍,其災燔。”運氣五行生死順逆篇曰∶火主於南,應夏。火之爲言,化也,言能化生萬物也。六氣之中,君火爲二之氣,經以熱稱...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎