自序
...,伐柯,其則不遠,是之謂也。蓋今之爲醫之論藥也,以陰陽五行,疾醫之論藥也,唯在其功耳。故不異則不異,異則異。然則治疾如之何,匪攻不克;養生如之何,匪性不得。吾黨之小子,勿眩於論之說,以失其功實云爾。明...
中醫古籍;藥徵;序;日本;吉益爲則五營運大論篇第六十七
...也。)請天師而問之曰。論言天地之動靜。神明爲之紀。陰陽之升降。寒暑彰其兆。(神明者。日月鬥星也。紀者。以日月紀度。星斗定位也。寒暑者。陰陽之徵兆也。)餘聞五運之數於夫子。夫子之所言。正五氣之各主歲爾。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰上古天真論篇
...者,法於陰陰,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者,充虛之滋味;起居者,動止之綱紀。飲食自倍,腸胃乃...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻病機
...)傷寒傳足不傳手經者,世俗之謬論也,豈有是哉?人稟天地,請以天地間可證者言之。盈天地至大而營運者,莫如元氣與水。且以有形論之,則江河湖海、溪澗溝澮以爲行水水之道焉。人之充滿一身,無非血氣,亦有十二經脈...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之十三傷寒門(上);明;徐春甫五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
...竅,惟天藏德,不自爲用,故日往月來,寒往暑來,以成陰陽造化之道。設使天不藏德,自專其明,是大明見則小明滅,日月之光隱矣,晝夜寒暑之令廢,而陰陽失其和矣此所以大明之德不可不藏也。所喻之意,蓋謂人之本元不...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓氣數統論
...定數。天地之道,一陰一陽而盡之,升降有期而氣候行,陰陽有數而次第立。次第既立,則先後因之而定;氣候既行,則節序由之而成。節序之所以分者,由寒暑之再更;寒暑之所以更者,由日行之度異。每歲之氣,陽生於子而...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓四時攝生篇
...中人,壯者氣行自愈,怯者則留而爲病。宜隨時加攝,使陰陽中度,是謂先幾防於未病。春風陽氣閉藏於冬者,漸發於外,故宜發散以暢陽氣。《內經》曰∶春三月,此謂發陳,天地以生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭。被髮...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘春服宣藥辨
...冬飲湯而夏飲水。皆自然之道。何積熱於內而生疾乎。且陰陽偏勝則疾。果三焦積熱。是陽亢陰絕。豈有得生之理哉。故難經雲。腑病易治。髒病難愈。邪氣中髒。病之極矣。今言五臟俱有邪毒。則神將何根據。內經亦曰。春三...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷一;元;羅天益四、五運六氣上下之應
...也。建,立也。五常,五行氣運之常也。考建五常,以測陰陽之變化也。)請天師而問之曰∶論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。(論,氣交變大論也。但彼以升降二字作往復,見後第十。)餘聞五運之數...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓至理第一
...常恐危,將如之何?素女曰∶凡人之所以衰微者,皆傷於陰陽交接之道爾。夫女之勝男,猶水之滅火,知行之如釜鼎,能和五味以成羹,能知陰陽之道者成五樂,不知之者,身命將夭,何得歡樂,可不慎哉。素女雲∶有采女者,...
中醫古籍;醫心方;卷第二十八;日本;丹波康賴