試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”[1]。(2)一髒有病,可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云:“五藏相通,移皆有次,五藏有病,則各傳其所勝”[2]。如脾土有病傳腎水,腎水有病傳心火,心火有病傳肺金,肺金有病傳肝木,肝木有病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第11期試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”[1]。(2)一髒有病,可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云:“五藏相通,移皆有次,五藏有病,則各傳其所勝”[2]。如脾土有病傳腎水,腎水有病傳心火,心火有病傳肺金,肺金有病傳肝木,肝木有病...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第19期《黃帝內經》養生的原則
...內經》十分重視養生。作爲我國現存最早的醫學典籍,《素問》第一篇《上古天真論》即論述了人的壽命長短,不在於“時世之異”,而在於個人是否善於養生,並且把養生的典範分爲四個檔次:上古真人,中古至人,後世的聖...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第12期;中醫中藥《內經》“腦”理論發微
...以論述“腦”的重要性。【關鍵詞】《內經》 腦 《素問遺篇·本病論》“心爲君主之官,神明出焉,神失守位,即神遊上丹田,在帝太乙帝君泥丸宮下。《黃帝內經·素問譯釋》“詞釋(1)‘上丹田’...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期奇經八脈考-衝脈
...,宗筋不強,有氣無血,脣口不榮,故須亦不生。 《素問水熱穴論》曰:三陰之所交,結於腳也。踝上各一行者,此腎脈之下行也,名曰太沖。 王啓玄曰:腎脈與衝脈並下行,循足合而盛大,故曰太沖。一雲衝脈起於氣...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;瀕湖脈學;奇經八脈考梁永林等:四時陰陽配屬關係歸真
...陰中之陰”。2《內經》中對四時陰陽關係的相關論述《素問·金匱真言論》:“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也,故...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥針刺啞門治療中風後吞嚥困難1例
【關鍵詞】啞門;吞嚥困難 啞門穴,首見於《素問·氣穴論》,屬督脈,位於項後正中線,後髮際上5分凹陷處,爲督脈、陽維脈的交會穴,具有開瘖治啞的作用,故前人命名爲啞門。又名瘖門,《鍼灸甲乙經》又有“舌厭、“舌...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2010年第6卷第4期《內經》論汗證
...腠理髮泄,汗出溱溱,是謂津。汗由水谷精氣所化生,《素問·評熱病論》雲:“人所以汗出者,皆生於谷,谷生於精。汗本身爲人體正常的生理現象,其形成的機理在於陽氣蒸發陰津所致,正如《素問·陰陽別論》...
中醫中藥;經典研習《內經》談影響情志的十種因素
...,《內經》論述最多,既有講生理的,也有講病理的。《素問·陰陽應象大論》說:“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。《素問·天元紀大論》說:“天有五行御五...
中醫中藥;中醫文化閆宮:淺談《四部醫典》中“治未病”理論觀點
...養生,做好各種預防工作,防患於未然,爭取不得病。《素問·四時調神大論》“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚·乎,就明確的指出...
中醫中藥;經典研習