-
任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...的節律而形成。因此人體的生命運動與四時規律同步。《素問·寶命全形論》說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成。”蘊育着生物鐘的科學思想。所以，人體的氣血常隨着四時季節的變化，運行...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
《內經》論七情
...另一方面又指出火擾神明而引發生各種情志病變。其在《素問玄機原病式》中說：“五臟之志者，怒、喜、悲、思、恐也（悲一作憂），若志過度則勞，勞則傷本髒，凡五志所傷皆熱也……情之所傷，則皆屬火熱。而...
中醫中藥；經典研習 -
從氣的層次認識中藥藥性
...。 許多古代文獻認爲，人的生命是氣作用的結果。《素問·保命全形論》雲：“人以天地之氣生，四時之法成。《難經·八難》雲：“氣者，人之根本也。《莊子·知北遊》曰：“人之生，氣之聚也。聚...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；藥物與臨牀 -
《內經》始終不離神
...藏於五臟，所以神與五臟的關係尤爲密切。神主於心，《素問·靈蘭祕典論》說：“心者，君主之官，神明出焉。”《素問·六節藏象論》說：“心者，生之本，神之變也。”故說：心藏神。張介賓更是認爲凡神皆爲心所主。心...
中醫中藥；經典研習 -
《內經》談影響情志的十種因素
...，《內經》論述最多，既有講生理的，也有講病理的。《素問·陰陽應象大論》說：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。《素問·天元紀大論》說：“天有五行御五...
中醫中藥；中醫文化 -
肝主目
...肝開竅於目，其經脈連目系，上至額，與督脈會於巔。《素問·金匱真言論》：“東方青色，入通於肝，開竅於目。”目的視物功能，有賴於肝氣疏泄和肝血滋養。《素問·五臟生成》：“肝受血而能視。”《靈樞·脈度》：“肝...
醫源資料庫；中醫詞典；字母G -
石
石 ㈠（shí，音時） ①指石針。《素問·五臟生成篇》：“邪氣之所客也，針石緣而去之。” ②用石針砭刺。《素問·腹中論》：“灸之則喑，石之則狂。” ③堅實。《靈樞·天年》：“其肉不實，數中風寒。”...
醫源資料庫；中醫詞典；字母S -
羽
羽 ①五音之一。腎音羽，其音尖利柔細。《素問·金匱真言論》：“北方黑色，入通於腎，……其音羽。” ②羽毛。《素問·五臟生成》：“黑如烏羽者生。” ③指鳥類。《素問·五運行大論》：“南方生熱……其蟲...
醫源資料庫；中醫詞典；字母Y -
《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...》中的五行、六氣推衍辨證。一、五行、六氣用舍不同《素問·玉機真藏論》曰：“春脈者肝也，東方木也，萬物之所始生也。故其氣來耎弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病，其氣來實而強，此謂太過，病在外；...
中醫中藥；經典研習 -
構建經絡醫學理論須認祖尋根
...，並能通過調整經絡的方法，使其緩解或恢復正常。在《素問》的靈蘭祕典論、六節藏象、五臟生成、五臟別論等篇章中有集中的論述。 （1）心與小腸 《素問·靈蘭祕典》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。...
中醫中藥；經典研習