看眼法
...。參其一定之規,用我活變之法,盡望聞問切之心,必得神聖工巧之驗也。
中醫古籍;異授眼科;清;佚名必先問明然後診脈
...新者不生,滯者成疾,故言脫、言失者矣。)【按】古之神聖未嘗不以望聞問切四者互相參考,審察病情,然必先望其氣色,次則聞其音聲,次則問其病源,次則診其脈狀,此先後之次第也。近世醫者既自附於知脈,而病家亦欲...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓竹木刺、針入肉
...黃研細調敷,以紙花貼定。如覺癢時,其針自出。〔羅〕神聖膏取針誤入皮膚。用車脂不拘多少,成膏攤紙上如錢許。二日一換,三五次其針自出。又取針誤入皮膚,用烏鴉翎三五枚,火炙焦黃色,碾爲細末,好醋調成膏子,塗...
中醫古籍;醫學綱目;卷之二十·心小腸部撲傷損;明;樓英附方
...一錢)先煎荷葉水,加姜,再入藥,煎七分服。〔腦風〕神聖散葛根(半生半炒)麻黃細辛藿香等分爲末,薄荷荊芥湯下。〔首風〕川芎丸川芎(四兩)天麻(一兩)蜜和,每作十丸,以一丸細嚼,茶酒任下。〔首風〕白芷丸新...
中醫古籍;類證治裁;卷之五頭風論治;清;林佩琴癲癇
...。豈亦傳習之誤。難以改歟。凡發狂則欲走。或自高貴稱神聖。皆須備諸火灸之。乃得求差。悲泣呻吟。此則爲邪。非狂也。自根據邪方法治。治驚風癲癇。病發搐。神昏不語。穴百會。灸七壯。至七七壯。量輕重。加減艾壯數...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷九針灸門;明;朱梓論醫者病家得失
...膏肓,效安期於旦夕,旦不效夕更,夕不效且更,則雖有神聖,亦不能盡其技矣。故天下不尊醫,醫亦不自尊,病家急而求醫,醫亦急而求術,古之人藝精而試,今之藝試而精,古之人以法治病,今之人以病合法,古之人因症處...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻本草乘雅義例
...簡意盡,精義入神,其範圍曲成之妙,非古之聰明睿智而神聖者,何以與此。先賢多得其精,引而不發;後世曲士,見外遺內,取粗舍精;或守其一隅,而乖其全體,斯精義裂矣。餘早歲獲聆先人之緒論,捍格鮮解。久之從一品...
中醫古籍;本草乘雅半偈;明;盧之頤勿藥須知
捲上仙曰∶古神聖之醫,能療人之心,預使不至於有疾。今之醫者,惟知療人之疾,而不知療人之心,是猶捨本而逐末也。不窮其源而攻其流,欲求疾愈,安可得乎?殊不知病由心生,孽由人作。佛氏謂一切唯心造,良不誣矣。...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘進表
...之政,以掌萬民之病。着在簡編,爲萬世法。我宋勃興,神聖相授,鹹以至仁濃德,涵養生類,且謂札瘥荐臻,四時代有,救恤之術,莫先方書。故自開寶以來,早敕近臣讎校本草,厥後纂次《神醫普救》,刊行《太平聖惠》,...
中醫古籍;太平惠民和劑局方;宋;太平惠民和劑局所自序
...化玄文。爲修行之徑路。作達道之天梯。得其理者。用如神聖。失其理者。似隔水山。其法玄妙。其功深固。非小智所能窺測也。若不訪求師範。而自生穿鑿者。徒勞皓首耳。餘二十有五。志在內經。日夜不輟。殆至六旬。得遇...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;序;金;劉完素