中醫治療失眠的歷史沿革怎麼樣?
《靈樞·大惑論》較爲詳細地論述了“目不瞑”的病機,認爲“衛氣不得入於陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛;不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑矣。”《靈樞·邪客》篇對“目不瞑”更提出具體的治法和方藥:...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問從《內經》相關理論談氣血脈形辨證
...1氣血脈形的概念和功能有關氣血脈形的概念和功能,《靈樞·決氣》曰“人有精、氣、津、液、血、脈。“何謂氣?岐伯曰:上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣。“何謂血?岐伯曰:中焦受...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第2期論《內經》經脈與時辰配屬
...經脈流注的先後順序及其與十二時辰的配屬關係。 《靈樞》的《經脈》和《營氣》等篇記載了十二經脈流注交接次序。如《營氣》篇關於營血流注過程的記載,說明十二經脈交接的先後順序是從肺經開始,而大腸經,而胃經...
中醫中藥;經典研習督脈在中醫腦病治療中的地位和作用
...所化生。腦的生成肇始於胚胎,由先天之精化生而成。《靈樞•經脈篇》論:“人始生,先成精,精成而腦髓生。爲後天之精所轉化。腎有藏精生髓的生理功能,腎精充盈,則髓海得以充養,腦才能發揮正常生理功能。《...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論淺論高血壓病與中醫心身醫學
...而精闢的概括,也是中醫心身醫學最基本的理論基礎。《靈樞·天年》記有“血氣已和,榮衛已通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成爲人。”形象地描述了人的生成,不僅需要有來自於父母精卵細胞結合而成的形體,同時...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《黃帝內經》衛氣循行淺析(續)——病理情況下的衛氣循行
...衛氣“不行”、“稽留”、“行澀”等字眼出現的。如《靈樞·口問》所說“夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐,則血氣分離,陰陽破敗,經絡決絕,脈道不通,陰陽相逆,衛氣稽留,經絡虛空...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥泛談“大氣下陷”
...之舉也。這裏的“大氣“指的是自然界的外氣;《靈樞·五味》篇雲:“其大氣搏而不行者,積於胸中,命曰氣海,出於肺,循喉咽,故呼則出,吸則入。這裏的“大氣指的是人身之氣;《靈樞·邪客》篇雲...
中醫中藥;經典研習溫志鵬:從五臟相關學說重新認識陽痿
...有密切關係。首先,心神得安,君火得生,相火隨動。《靈樞·邪客篇》雲:“心者,五臟六腑之大主也。所以,從“任物者謂之心出發,可以認爲,心司陰莖之興舉,陽具受心神的支配。人類的情慾亦有賴於心神的...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》談影響情志的十種因素
...情況下的五臟對情志的影響,說明情志發於五臟。 《靈樞·五變》說:“……其心剛,剛則多怒,怒則氣上逆。說明五臟強弱與情志活動的相關性。《靈樞·九針論》則論述了臟腑功能異常時情志病變的一...
中醫中藥;中醫文化從經典著作探求不寐辨治
...討治療的新思路,以期拋磚引玉。營衛不和,調和營衛《靈樞•大惑論》:“衛氣不得入於陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛;不得入於陰則陰氣虛,故目不得瞑。”《靈樞•邪客篇》:“衛氣晝...
中醫中藥;經典研習