水不克火篇
大封司馬問於岐伯曰;水克火者也,人有飲水而火不解者,豈火不能制水乎?岐伯曰:人生於火,養於水。水養火者,先天之真水也。水克火者,後天之邪水也。飲水而火熱不解者,外水不能救內火也。大封司馬曰:餘終不解其...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五八風固本篇
雷公問於岐伯曰:八風出於天乎,出於地乎,抑出於人乎?岐伯曰:八風出於天地,人身之五風合而成病,人無五風,天地之風不能犯也。雷公曰:請問八風之分天地也。岐伯曰:八風者,春夏秋冬,東西南北之風也。春夏秋冬...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷七傷寒同異篇
雷公問於岐伯曰:傷寒之病多矣,可悉言之乎?岐伯曰:傷寒有六,非冬傷於寒者,舉不得謂傷寒也。雷公曰:請言其異。岐伯曰:有中風,有中暑,有中熱,有中寒,有中溼,有中疫,其病皆與傷寒異。傷寒者,冬月感寒,邪...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷八異傳篇
...,有四五日死者,有五六日至十餘日死者,可晰言之乎?岐伯曰:病有傳經不傳經之異,故死有先後也。雷公曰:請問傳經。岐伯曰:邪自外來,內入臟腑,必傳經也。雷公曰:請問不傳經。岐伯曰:正氣虛自病,則不傳經也....
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷八親陽親陰篇
風后問於歧伯曰:風與寒異乎?岐伯曰:異也。曰:何異乎?岐伯曰:風者八風也,寒者寒氣也,雖鳳未有不寒者,要之風各異也。風后曰:風與寒有異,入人臟腑亦有異乎?岐伯曰:風入風府,寒不入風府也。風后曰:其義何居?...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷八善養篇
雷公問於岐伯曰:春三月謂之發陳,夏三月謂之蕃秀,秋三月謂之容平,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四氣調神大論》中。然調四時則病不生,不調四時則病必作,所謂調四時者,調陰陽之時令乎寧抑調人身陰陽之氣乎?願晰言...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷九第六章《奇恆篇》
奢龍問於岐伯曰:“奇恆之腑,與五臟並主藏精,皆可名髒乎? 岐伯曰:“然。 奢龍曰:“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,既謂奇恆之腑,不宜又名髒矣? 岐伯曰:“腑名髒者,以其能藏陰也。陰者即...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經瘟疫經義
...愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯對曰:巨陽者,諸陽之屬也,其脈連於風府,故爲諸陽主氣也。人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖甚不死。其兩感於寒而病者,必不免於死。帝曰:願聞其狀。岐伯曰:傷寒一日,巨陽...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十三性集雜證謨第九章《善養篇》
雷公問於岐伯曰:“春三月謂之發陳,夏三月謂之蕃秀,秋三月謂之容平,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四時調神大論》中。然謂調四時則病不生,不調四時則病必作。所謂四時者,調陰陽之時令乎?抑調人身陰陽之氣乎?...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經死生
...衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集雜證謨