君火相火論
捲上經絡臟腑近世之論,心火謂之君火,腎火謂之相火,此說未安。蓋心屬火,而位居於上,又純陽而爲一身之主,名曰君火,無異議也。若腎中之火,則與心相遠,乃水中之火也,與心火不類,名爲相火,似屬非宜。蓋陰陽互...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿治病必分經絡臟腑論
捲上經絡臟腑病之從內出者,必由於臟腑;病之從外入者,必由於經絡。其病之情狀,必有鑿鑿可徵者。如怔忡、驚悸爲心之病,泄瀉、膨脹爲腸胃之病,此易知者。又有同一寒熱而六經各殊,同一疼痛而筋骨皮肉各別。又有髒...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿病隨國運論
卷下治法天地之氣運,數百年一更易,而國家這氣運亦應之。上古無論,即以近代言,如宋之末造,,《局方》亦然。至於明季,主暗臣專,膏澤不下於民,故丹溪以下諸醫,皆以補陰益下爲主。至我本運錄極隆之會,聖聖相承...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿補藥可通融論
卷下治法古人病癒之後,即令食五穀以養之,則元氣自復,無所謂補藥也。神農、仲景之書,豈有補。遂開後世補養服食之法。以後醫家,凡屬體虛病後之人,必立補方,以爲調理善後之計。若富貴之人,則必常服補藥,以供勞...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿五、易筋洗髓經後跋三
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前譯經文,後譯名義。文言各異,意義不二。達摩梵音,法空華語。空諸所有,不即不離。人若執經,終不通移。分門別戶,殊途異趨,同己則許,異己則毀。在教泥教,老死範圍。如此之...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江四、易筋洗髓經後跋二
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前李衛公序至採精華法,是易筋經,翻譯洗髓經序至翻譯經義後跋,是洗髓經。二經所以合纂者,以易筋主運,定鎮之;洗髓主定,運導之。舍定求運,搬運難運。舍運求定,欲定難定。先...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江病同因別論
捲上病凡人之所苦謂之病,所以致此病者謂之因。如同一身熱也,有風、有寒、有痰、有食、有陰虛火升,有鬱怒,憂思、勞怯、蟲病,此謂之因。知其因則不得專以寒涼治熱病矣。蓋熱同而所以致熱者不同,則藥亦迥異。凡病...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿藥性變遷論
捲上方藥古方所用之藥,當時效驗顯著,而本草載其功用鑿鑿者,今根據方施用,竟有應與不應,其故何哉?蓋有數端焉∶一則地氣之殊也。當時初用之始,必有所產之地,此乃其本生之土,故氣濃而力全;以後傳種他方,則地...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿醫非人人可學論
卷下古今今之學醫者,皆無聊之甚,習此業以爲及食計耳。孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,披羅廣遠,...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿臌膈論
捲上病臌膈同爲極大之病,然臌可治,而膈不可治。蓋臌者,有物積中,其證屬實;膈者,不能納物,其證屬虛。實者可治,虛者不可治,此其常也。臌之爲病,因腸胃衰弱,不能運化,或痰或血,或氣或食,凝結於中,以致臌...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿