例言
...等,另有專門,則不錄。今體會經義而分門類∶一曰稟賦源流,二曰攝養爲本,三曰陰陽臟腑,四曰營衛經絡,五曰四診合參,六曰外感內傷,七曰治法準則,八曰運氣要略。雖分門類。仍將各篇原題標出,以備考證。如關兩門...
中醫古籍;靈素節注類編;清;章虛谷治病分合論
卷下治法一病而當分治者,如痢疾腹痛脹滿,則或先治脹滿,或先治腹痛。即脹滿之中亦不同,或因食,或因氣;或先治食,或先治氣。腹痛之中亦不同,或因積,或因寒;或先去積,或先散寒。中不同,皆當神其輕重而審察之...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿劫劑論
捲上方藥世有奸醫,利人之財,取效於一時,罔顧人之生死者,謂之劫劑。劫劑者,以重藥奪截邪氣也。夫邪之中人,不能使之一時即出,必漸消漸託而後盡焉。今欲一日見效,勢必用貓厴之藥,與邪相爭;或用峻補之藥,遏抑...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿四、呼吸論
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸與吐納有異,呼吸是吸下呼上,吐納是吐出納入。吐納可釐清濁,而不可合陰陽;呼吸可合陰陽,而並可釐清濁。易筋洗髓功夫吐納少,呼吸多,先吐納後呼吸。呼吸有順有逆,順以運一...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江書《先哲醫話》後
...藍之妙也矣。清朝醫家尤飲鶴、徐洄溪稱爲大家,徐氏《醫學源流論》議論正大,學力可見。至讀《蘭臺軌範》,則殆如出別手,尤氏《金匱翼》稍可見。《醫學讀書記》,則甚少可取者,無他,坐文勝而實不足耳。此編之成,...
中醫古籍;先哲醫話;日本;淺田宗伯醫門經論
...門聖經、賢論,猶儒者之五經、四書也。故醫門經論,乃醫學正傳,其餘《難經》、《脈訣》及後人一切方書,皆逐末亡本,膚淺不經,不可爲訓。何世之醫者,於聖賢經論,從未嘗讀,即讀亦未解,解未能明,明未能用。悲夫...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞一髒一腑先絕論
捲上經絡臟腑人之死,大約因元氣存亡而決。故患病者,元氣已傷,即變危殆。蓋元氣脫,則五臟六腑皆無氣矣。竟有元氣深固,其根不搖,而內中有一髒一腑先絕者。如心絕,則昏昧不知世事;肝絕,則喜怒無節;腎絕,則陽...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿禁方論
捲上方藥天地有好生之德,聖人有大公之心,立方以治病,使天下共知這,豈非天地聖人之至願哉之高下,以爲效驗,故或用之而愈,或用之而反害,變化無定,此大公之法也。若禁方者,義有所不解,機有所莫測。其傳也,往...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿醫者誤人無罪論
卷下古今人命所關亦大矣。凡害人之命者,無不立有報應。乃今之爲名醫者,既無學問,又無師兼以心術不正,欺世盜名,害人無算,宜有天罰,以彰其罪。然往往壽考富濃,子孫繁昌,全無殃咎,我殆甚不解焉。以後日與病者...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿防微論
卷下治法病之始生,淺則易治,久而深入,則難治。《內經》雲∶聖人不治已病治未病。夫病已成而藥之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚乎!《傷寒論》序雲∶時氣不和,便當早言,尋其邪由,及在腠理,以時治之,罕有不...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿