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若河間，專主火
金·劉完素，字守真，河間人。事蹟俱詳《金史·方技傳》。主火之說，始自河間。
中醫古籍；醫學三字經；清；陳修園；醫學源流第一 -
靈樞作，素問詳
《靈樞》九卷、《素問》九卷，通謂之《內經》，《漢書·藝文志》載《黃帝內經》十八篇是也。醫門此書，即業儒之五經也。
中醫古籍；醫學三字經；清；陳修園；醫學源流第一 -
遵之經，斷自我
《原病式》十九條，俱本《內經·至真要大論》，多以火立論，而不能參透經旨。如火之平氣曰升明，火之太過曰赫曦，火之不及曰伏明，其虛實之辨，若冰炭之反也。
中醫古籍；醫學三字經；清；陳修園；醫學源流第一 -
一二方，奇而妥
如六一散、防風通聖散之類，皆奇而不離於正也。
中醫古籍；醫學三字經；清；陳修園；醫學源流第一 -
陰宜補，陽勿浮
《丹溪心法》以補陰爲主，謂陽常有餘，陰常不足。諸傢俱辨其非，以人得天地之氣以生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化生也。
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難經出，更洋洋
洋洋，盛大也。《難經》八十一章，多闡發《內經》之旨，以補《內經》所未言，即間有與《內經》不合者，其時去古未遠，別有考據也。秦越人，號扁鵲，戰國人，著《難經》。
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越漢季，有南陽
張機，字仲景，居南陽，官長沙，東漢人也。著《傷寒雜病論》《金匱玉函經》。
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六經辨，聖道彰
《內經》詳於鍼灸，至伊尹有湯液治病之法，扁鵲、倉公因之。仲師出，而雜病傷寒專以方藥爲治，其方俱原本於神農、黃帝相傳之經方，而集其大成。
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《傷寒》著，《金匱》藏
王肯堂謂：《傷寒論》義理如神龍出沒，首尾相顧，鱗甲森然。《金匱玉函》，示寶貴祕藏之意也。其方非南陽所自造，乃上古聖人所傳之方，所謂經方是也。其藥悉本於《神農本經》。非此方不能治此病，非此藥不能成此方，...
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《外臺》繼，重醫林
唐·王燾著《外臺祕要》四十卷，分一千一百四門，論宗巢氏，方多祕傳，爲醫門之類書。
中醫古籍；醫學三字經；清；陳修園；醫學源流第一