五、採精華法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論太陽之精,太陰之華,二氣交融,化生萬物。古人善採咽者,久久皆仙。其法祕密,世人莫知,即有知者,若無堅志,且無恆心,是爲虛負,居諸而成之者少也。凡內聯煉者,自初功始,至...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第二章·易筋經總論;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江經解
卷一稟賦源流總論《素問·陰陽應象大論》岐伯曰∶東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在髒爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷自序
...陰爲主。頗爲中的。然語焉不詳。得失參半。似未能洞徹源流者。(如既言或遇燥氣流行而發又言此症在少陰一經熱邪伏其間盜肺金之母氣云云用藥既以養陰清肺爲主又言只宜紫正散夫紫正散之荊芥防風荊皮細辛與養陰清肺湯之...
中醫古籍;白喉條辨;序;清;陳葆善八、洗髓還原篇第六
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋功已畢,便成金剛體。外感不能侵,飲食不爲積。猶恐七情傷,元神不自持。雖具金剛相,猶是血肉軀。須照洗髓經,食少多進氣。搓摩幹沐浴,按眼覆按鼻。摸面又旋耳,不必以數拘...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江傷寒
...姜、陳皮,或寒用二陳湯,風用三白湯加減。詳見雜病。內傷補益兼投。外感挾內傷者,素冒風寒未發,加之飲食勞倦觸動,外證全類傷寒。但左手人迎及關脈,大於右手氣口一二倍,此外感重而內傷輕也,治以九味羌活湯去蒼...
中醫古籍;醫學入門;外集·卷三(病機)外感;明;李橚經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·本神篇》岐伯曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意之所...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論帝曰∶其氣之盛衰,以至其死,可得聞乎?岐伯曰∶人生十歲,五臟始定,血氣已通,其氣在下,故好走,二十歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨;三十歲,五臟大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步;四十歲,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷四、正道旁門辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身一道,如燒石鍊汞,服食採補之說,在人身外求之,稍有知識,因知爲旁門。而不知授受不真。以僞傳僞者,又有四焉∶其太過者,如不釐清濁,逼氣過關,不明升降,採藥非品,此...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江輕藥愈病論
...不能愈病,亦不至爲藥所殺。況病苟非死症,外感漸退,內傷漸復,亦能自愈,故云中醫。此過於小心之法也。而我以爲病之在人,有不治自愈者,有不治難愈者,有不治竟不愈而死者。其自愈之徉,誠不必服藥;若難愈及不愈...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿七、元精次第採補法
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人聚五行之精而生,必藉五行所化而養。人身之有元精,如五穀中之有稻米。種於春,長於夏,結實於秋,得純陽之氣,又根養於水,花揚於午,藉水火既濟而生,煉以三伏烈日之氣而成...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江