《內經》病因的數質辨證關係
...,這種正常的有規律的氣候變化,是人生存所必需的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”《靈樞·順氣一日分爲四時篇》說:“春生、夏長、秋收、冬藏是氣之常也,人亦應之。”但是一旦這種正常氣候...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第9期;中醫中藥中醫精氣神學說與傣醫五蘊學說的比較
...本神篇》說:“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神”;《素問·陰陽應象大論》又說:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”,因此《類經·營古有真人至人聖人賢人》注云“神由精氣而生,然所以統馭精氣而爲運用之主者,則...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論從
從 ㈠(cóng音匆)。 ①順從。與逆相對。《素問·生氣通天論》:“氣血皆從”。 ②正常。《素問·陰陽應象大論》:“此陰陽反作,病之逆從也。” ③指採取某種處理方式或原則,即選用之意。《脾胃論》:“...
醫源資料庫;中醫詞典;字母C黃帝內經素問探源
...源》《破釋周易·上下冊》《書法裝飾傳》《黃帝內經·素問探源》《黃帝內經·靈樞解源》,《難經歸源》《太極圖探源》。被收入《中國人物年鑑·1991年》《中國專家人名辭典·1992年》《中華人民共和國享受政府特殊津貼專家...
醫源資料庫;醫源書店;中醫《黃帝內經》中的道家文化
...作用機制等多個層次,建立了中醫學特有的病機理論。《素問·舉痛論》曰:“餘知百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。提出不同致病因素...
中醫中藥;中醫文化四神丸加減治療泄瀉50例臨牀體會
...命門火衰……陰氣盛極之時即令人洞泄不止。《素問·陰陽應象大論》篇說:“清氣在下,則生飧泄……溼勝則濡泄。《素問·舉痛論篇》指出:“寒邪客於小腸,小腸不得成聚,故後泄腹痛矣。《...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2008年第6卷第5期《黃帝內經》養生的原則
...內經》十分重視養生。作爲我國現存最早的醫學典籍,《素問》第一篇《上古天真論》即論述了人的壽命長短,不在於“時世之異”,而在於個人是否善於養生,並且把養生的典範分爲四個檔次:上古真人,中古至人,後世的聖...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第12期;中醫中藥《黃帝內經》“三因制宜”在小兒泄瀉治療中的應用
...【關鍵詞】三因制宜;小兒泄瀉;臨牀應用1因時制宜《素問·五常政大論》曰:“必先歲氣,無伐天和。《靈樞·順氣一日分爲四時》亦曰:“順天之時,而病可與期。宋代《小兒藥證直訣》確立“泄瀉之名...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2007年第3卷第1期普紹禹:中醫裏的哲學——兼論中醫藥的科學性
...地相應”(《靈樞·邪客篇》)、“人與天地相參”(《素問·咳論》)、“五臟應四時,各有收受”(《素問·金匱真言論》),這是中醫的總綱。 ①陰陽五行是中醫的說理工具 “清陽爲天,濁陰爲地”(《素問·陰陽...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》始終不離神
...藏於五臟,所以神與五臟的關係尤爲密切。神主於心,《素問·靈蘭祕典論》說:“心者,君主之官,神明出焉。”《素問·六節藏象論》說:“心者,生之本,神之變也。”故說:心藏神。張介賓更是認爲凡神皆爲心所主。心...
中醫中藥;經典研習