惡性腫瘤致病的情志因素
...之間的平衡和諧,是保證人體健康的重要因素。《素間.上古天真論》日:“夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”所謂“精神內守”是指人對自己的意識思維活動及...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥湯液醪醴論篇第十四
...,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用,何也?岐伯曰:自古聖人之作湯液醪醴者,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問繫辭下傳-第二章
...弦木爲弧,剡木爲矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸睽。上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數,後世聖人易之以棺槨,蓋取諸大過...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;易經;繫辭下傳方劑古今論
...不窮。聖人之智,真與天地同體,非人之心思所能及也。上古至今,千聖相傳,無敢失墜。至張仲景先生,復申明用法,設爲問難,註明主治之症。其傷寒論金匱要略,集千聖之大成,以承先而啓後,萬世不能出其範圍,此謂之...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;捲上金匱論
金匱要略,乃仲景治雜病之書也。其中缺略處頗多,而上古聖人以湯液治病之法,惟賴此書之存,乃方書之祖也。其論病皆本於《內經》,而神明變化之;其用藥悉本於神農本草,而融會貫通之;其方則皆上古聖人歷代相傳之經...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;卷下導引治療關節疼痛
...說明古人非常重視這些非藥物療法。在《黃帝內經·上古天真論》中講到,“上古之人,其知道者,法於陰陽,合於術數,其中所說的“術數,即包括“導引。可見,古人把這些方法作爲較理想的養生治病措施,像...
求醫問藥;專家門診;名家醫案從中醫學看基因決定論
...的稟賦,並不能決定一生的健康狀況。 《素問·上古天真論》雲:“法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。天年,指稟賦的壽命。沒有多少人會奢求&ldquo...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他雜談“明醫”
...、《外傳》等書,將歷代對醫藥學貢獻大的名家,分爲“上古聖賢”、“儒醫”、“明醫”、“德醫”、“法醫”、“仙禪道術”六類人物,共204位。其中的“明醫”佔98人之多,包括扁鵲、淳于意、醫緩、醫和、文摯、華佗、...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他李崇超:“齊”與“均”
...其百官,以均齊民力。”等,即爲證明。 以上表明,上古禮樂文化和中醫藥的構成是“異質同構”的,這對我們理解早期方劑的組方思想以及整個中醫藥的思想都很有幫助。先民認爲樂是人和自然的紐帶,在先民那裏,醫藥...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥曹東義:克毒制勝
...動避免,而不是無畏地暴露於其毒害之中。《素問·上古天真論》說:“上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。把避免虛邪賊風的傷害,看做是自古相傳的防病之道。...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論